بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

اکثری از اشخاص در مهاجرت به اردبیل مسجد غدیر بلوار معلم مشهد فقط از تعداد محدودی از جالب های اردبیل مانند حرم روحانی صفی الدین، گردنه سرگردان و دریاچه شورابیل دیدن می‌نمایند و ممکن میباشد ندانند که جای‌جای این شهر مملو از جاذبه‌های منحصر تاریخی میباشد که هر مورد داستانی دیدنی در دل خویش داراست. شهر اردبیل منزل‌های تاریخی بخش اعظمی دارااست که کمتر کسی درباره‌اش شنیده میباشد و اکثر زمان ها گمنام ما‌نده‌اند،

یک کدام از این منزل‌ها، منزل مناف زاده اردبیل میباشد که در میدان سرچشمه و کوچه رحمانی جای‌دارد. این منزل که قدمتش به زمان پهلوی نخستین می رسد، حدود 1000 متر مربع مساحت داراست و به وسیله "حاج محمدعلی معماری" پیاده سازی و ساخته شد. منزل مناف زاده بخشی از نام‌و‌نشان اجتماعی و فرهنگی شهر اردبیل را علامت می دهد، استقامت، خصوصیت مردمان بارز عموم آذربایجان در‌این منزل خویش را آرم می دهد به این دلیل که تاریخی لبریز فراز و نشیب را پشت رمز مسجد غدیر فلاحی مشهد گذارده ولی همچنان تندرست و پابرجاست.

این منزل زمین‌لرزه‌ای 8 ریشتری را سوای ضرر و زیان تحمل کرده و در سوز‌و‌سرما و گرما استوار بوده میباشد و امروزه می تواند صاحب خانه گردشگرانی باشند که عشق‌مند به تاریخ و تمدن این شهر میباشند. این منزل پلانی مستطیلی صورت دارااست و تراس آن وضعیت کوشک دارااست و فی مابین سطح شمالی و جنوبی منزل در تراس، اختلاف سطحی دیده میشود که سبب می‌گردد مسجد بابا غدیر مشهد منزل از سمات شمال دوطبقه و از سطح جنوبی یک طبقه به حیث رسد. طرح‌ها و نقوش هندسی، گره چینی با خشت غیره از مهم ترین تزئینات این سازه به شمار میروند.

منزل مناف زاده اردبیل در سال 1381 با شماره تصویب 7401 در فهرست اثر ها ملی کشور‌ایران تصویب شوید و سال 82 حوزه هنری استان اردبیل این منزل مسجد بابا قدرت مشهد را خریداری کرد و امروزه در دست این اداره جای دارد. در‌صورتی‌که اردبیل را برای هجرت برمی‌گزینید،

بازار نماینده قانونی، همانند اکثری از اثرها تاریخی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شهر شیراز، زیباییش را مدیون بعدازظهر زندیه و زمان‌ی کریم ومهربان خان زند میباشد؛ زمان‌ای مملو‌از صلح که باعث شد هنر و فرهنگ و تمدن این شهر بیش تر از پیش رویش نماید. در مورد غرض تشکیل داد این بازار، بیان شده کریم ومهربان خان در سفری که به شهر «لار» داشته، با دیدن بازار قیصریه‌ی این شهر (یادگار پادشاه عباس صفوی)، تمایل به تشکیل داد محلی در راءس شهر شیراز برای تبادلات تجاری بازاریان گرفته میباشد. اسم این بازار از لقبی گرفته گردیده که کریم ومهربان خان زند، این شاه رئوف و حقیقتاً «کریم و مهربان» بر خویش گذارده بود: نماینده قانونی الرعایا. او سماجت داشت که خویش را وکیلی برای عموم بداند؛ و خیر شاه آنها. بازار نماینده قانونی، تخت گاز میان شیرازی‌ها و بازرگانان مقام ویژه‌ای پیدا کرد.

معماری رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بازار نماینده قانونی شیراز

مساحت بیش تر از 21 هزار متر مربعی این بازار علامت از عظمت و شکوه آن در پیشین و اکنون دارااست. این بازار فی مابین ارگ و اندرونی کریمخانی به وسیله شایسته ترین معماران مجال خویش ساخته شد و از‌آن‌جا‌که الهام گرفته از بازارهای اصفهان و لار بوده، معماری آن مشابهت متعددی به مدل معماری عصر‌ی صفویه دارااست. خشت، گچ و آهک مصالحی بوده که برای تشکیل داد این بنای وسیع و شگرف به عمل برده شد‌ه‌است؛ و استحکام این سازه تا حدی وام دار به کار گیری از این مصالح بر روی تخته‌سنگ‌هایی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد تراشیده گردیده‌است، تا حدی که زمین‌لرزه‌های شدید هم نتوانسته‌اند آسیبی به آن وارد نمایند. ساختار چلیپایی (صلیب مانند) بازار نماینده قانونی، یکی خصوصیت‌های اساسی آن میباشد که چهار راسته مهم آن یعنی راسته‌های شمالی، جنوبی، شرقی و غربی را تشکیل داده میباشد. تقاطع این راسته‌ها، چهارسوق پر اسم و رسم بازار را تشکیل داده میباشد.

چهارسوقی که با گوشواره‌ها، طاق‌ها و کنج‌ها آذین یافته‌اند. بازار نماینده قانونی مالامال میباشد از راسته‌هایی که در آن فروشندگان و تجار گوناگون عمل می‌نمایند (راسته‌ی فروشندگان پارچه، شمشیرگران، ترکش‌دوزان، قالی‌فروشان، عطاری‌ها و...). نکته‌ی جذاب اعتنا این بازار، نورپردازی ویژه‌ی راسته‌های متفاوت آن میباشد که با نورپردازی بقیه بازارهای اهل ایران تفاوت‌هایی داراست. دریچه‌های سقف، جلوی تابش بی واسطه نوروفروغ آفتاب به درون را می‌گرفته و هم زمان از ورود وسعت زیاد آب مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در هنگام بارش‌های سیل‌آسا نیز دوری می‌نموده است. همینطور پنجره‌هایی بالای اکثر حجره‌ها قرار داشته که ضمن ساخت دمای مطلوب، به تهویه نیز امداد می‌کردند. بلندی سقف راسته‌ها و عریض بودن این بازار نسبت به بقیه بازارها، از سایر خصوصیت‌های بازار مخصوص‌به‌شخص نماینده قانونی در شیراز میباشد.

کليساي تاریخی و جالب کانتور براساس معماری مسجد غدیر بلوار معلم مشهد کلیساهای ارتدوکس با طرح چلیپایی یعنی صلیبی تاسیس شده است. کلیسا به طور یک سری ضلعی‌های نامنظم با خشت قرمز رنگ لعابدار و سيمان با شكلي ماهرانه ایجاد شده است. این کلیسا دارنده دو گنبد در اندازه تبارک و خرد میباشد. گنبد گران قدر در راس نمازخانه قرار گرفته میباشد. گنبد خرد در بالای محراب سازه شد‌ه‌است.

ورود به ایوان کليساي کانتور از بخش جنوبی میباشد البته درب ورودی داخلي اين كليسا در قسمت غربی جای‌دارد. اين ورودي فضایی با سقف شیب‌دار میباشد که قوسی‌های هلالی در آن چشم میگردد. این نصیب ورودي، صرفا نصیب اين بنا میباشد که در ایجاد کرد آن، خشت قرمز رنگ به كار نرفته میباشد. فضای بیرونی ورودی داخلي بنا، مانند تراس خرد میباشد. اين ايوان نسبتاً نیم متر میباشد و با ردیف‌های چوبی سازه شد‌ه‌است. سقف شیروانی با ردیف‌های چوبی براي حفظ از درب چوبی مسجد غدیر فلاحی مشهد ورودی و نقوش دیوارهای همسایه صليب، تاسیس شده است. ظاهرا اين ايوان، بعد ها به اين كليسا اضافه گردیده است.

ویژگی ها داخلی کلیسا کانتور
پس ورود از درب کليساي تاریخی شهر قزوین کانتور ، سالن مشتمل بر نمازخانه و محراب میباشد. محراب به طور نیم دایره و سمت آن رو به شرق میباشد كه بر فراز آن گنبدی قرار گرفته میباشد. به دليل اهميت طلوع خورشيد براي مسيحيان ارتدوكس محراب اين كليسا به سمت شرق قرار گرفته میباشد. در قسمت پايين گنبد، صلیبی قرار گرفته میباشد که علامت دهنده‌ي صلیب مسیحیان ارتدکس میباشد. خطي مورب بر روی این صلیب قرار گرفته میباشد. مسیحیان ارتدکس براین باوراند که ضمن بسته بودن دست‌هاي حضرت مسیح، پاهای آن حضرت نیز به شكل مورب کشیده گردیده بود تا وی درد و زجر بيشتري بكشد. در نمازخانه، نورگیرهایی در سقف تعبيه گردیده است. همچنين سقف نمازخانه داراي گچ‌بری‌های بی آلایش میباشد.

معماری کلیسای کانتور قزوین
در‌این کليسا دو اتاق مستطيل شكل ایجاد شده است. ظاهرا یکی اتاق‌ها، اتاق سمت راست، برای غسل تعمید کودک ها بود. اتاق دیگر اتاق کشیش بود. در اين اتاق سمت چپ، قبل از استارت مراسم‌ها، کشیش خرقه تعويض مي‌كرد. تمامی‌ي دیوارهای درون كليسا، سفیدرنگ‌ میباشد. پنجره‌های این بنا به صورت نعل اسب ایجاد شده است. سراسر طاق‌هاي درون ساختمان، با رنگ‌های تیره تزیین گردیده‌است. در انتهاي تالار اين کلیسا، صلیب ديگري به ديوار نيز وصل گردیده است.

به لحاظ مي‌برسد به انگیزه شتاب مسجد بابا غدیر مشهد در ایجاد کرد کليساي تاریخی کانتور، تزئینات و نقوشي شبیه دیگر کلیساهای ارتدوکس عالم در آن مشاهده نمي گردد.

ویژگی ها ساختمان بلند ناقوس کلیسای کانتور
وجود ساختمان بلند ناقوس سه طبقه در کلیسای تاریخی کانتور زیبایی خاصی را به‌این کلیسای خرد داده میباشد. این ساختمان بلند ارتفاعی نزدیک به یازده متر داراست که در بخش غربی کلیسا در بالاي نصیب ورودي درون ساختمان واقع گردیده‌است. گنبدی فیروزه‌ای‌ رنگ بالای ساختمان بلند ناقوس کليسا بر زیبایی این سازه افزوده میباشد. بالای پنجره‌های ساختمان بلند ناقوس، آجرکاری‌های پر رنگ، به صورت عدد هشت فارسی، با پهنا پنجاه سانتیمتر ديده مي‌گردد. در نصیب‌های شمالی و جنوبی ساختمان بلند ناقوس دو نیم ردیف وصل گردیده به دیوار وجود داراست. دو ردیف كامل استوانه‌ای در دو سوی طبقه اولیه اين ساختمان بلند نيز تاسیس شده مسجد بابا قدرت مشهد است. تزئينات اين ردیف‌ها، حلزونی صورت میباشد. به دليل اين ردیف‌ها، اين بنا سکو ويژه‌ي در اثر ها تاريخي ايران داراست.

چندین قرن بعد از ورود خاندان آریایی به کشور مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ایران، شهرنشینی شروع شد. شخص اصلاح گری از دربین عموم برخاست و آن‌ها‌را به دین نو‌ای فراخواند. این نبی خویش را به طور رسول خدای خیر و نور و روشنایی معرفی کرد و زرتشت اسم داشت.

ادعای زرتشت این بود که دنیا را از تیرگی منزه نماید و عموم را به سوی خوبی هدایت نماید. زرتشت، زردهشت، زرادشت و زراتشت برای مثال کلمه‌هایی میباشد که به زرتشت نسبت می دهند. ولی مساوی درست‌خیس آن زرد رنگ اشتر بوده که طبق عقیده مذکور به معنای شتر زرد میباشد.

تاریخ ظهور زرتشت
درباره تاریخ ظهور زرتشت اختلاف لحاظ وجود داراست البته با این اکنون مجال میلاد را به ۶۶۰ سال پیش از به دنیاآمدن و شروع پیامبری را در ۶۳۰ سال پیش از تولد نسبت داده‌اند. آئین زرتشت رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مرتبط با سه اصل گفتار نیک، درنگ نیک و خلق و خوی نیک می گردد که‌این اصول در ادیان دیگر نیز گفته شده میباشد.

مظهر خدای نور در آئین زرتشت، احترام گذاشتن به حریق میباشد. از خصوصیت‌های دین زرتشت می‌اقتدار به پر‌نور نگه داشتن حریق و همینطور ایفا مراسمات خاص در حضور حریق در آتشکده‌ها اسم موفقیت. آتشکده‌های جمهوری اسلامی ایران نیز از این قاعده متثنی نبوده و عموم در آتشکده‌ها به دعا و نیایش می‌پرداختند. نکته‌ی جذاب این میباشد که آئین زرتشت حدود ۵ سده، آیین قانونی کشور ایران بوده و همچنان طرفدارانی داراست.

معماری آتشکده های شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد کشور‌ایران
جذاب میباشد بدانید که صورت آتشکده‌ها در همگی جا با یکدیگر یکسان میباشد. طرح آتشکده‌ها به این شکل میباشد که هر آتشکده ۸ درگاه و تعدادی اتاق ۸ کناره دارااست. همینطور آتشدانی در اواسط سازه قرار گرفته و اشخاص برای نیایش به گرد آن توده می گردند.

با اعتنا به حیث باستان شناسان، بنای کلی آتشکده از یکسری نصیب ساخته شده میباشد. که چهارتاقی یا این که آتشگاه، اتاق‌های جانبی یا این که یزشن‌گاه یا این که منزلت حریق و دیگر آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اتاق‌های جانبی یا این که آتشکده مثلا بخش‌های متعدد این بناها میباشد.

یک کدام از با شکوه ترین فضاهای معماری مزار مسجد غدیر بلوار معلم مشهد روحانی احمد جامی بعد از گنبدخانه، بنایی میباشد موسوم به «مسجد کرمانی» که اسم خویش را از سازندۀ محراب واقع درفضای داخلی آن اقتباس نموده است.
بنای مسجد کرمانی تحت عنوان شاهکاری به یادگار باقی مانده درهنر دکوری معماری زمان اسلامی درضلع جنوب شرقی (سمت چپ) تراس این شرکت جای دارد.
ورودی سازه مشمول ایوانچه ای میباشد که پوشش آن با مقرنس تر و تمیز گردیده و سطح این مقرنس ها با نگارگری هایی به انواع گل و بوته بسیار دقیق و هنرمندانه پوشیده گردیده است.
فضای داخلی مسجد غدیر فلاحی مشهد مسجد کرمانی آرامگاه روضه خوان احمد جامی با پنج دهانه و زیربنای حدود ۱۸۲ مترمربع ،‌اجزا و عنصرها معماری دکوری شایان توجه و معتبری را درخود مکان داده میباشد
این سازه مشتمل برشاه نشینی بین ضلع چهار فضای خرد بنا شده در جرز ضخیم آن تحت عنوان «چله منزل» و محل پرستش انفرادی و اعتکاف در اضلاع شرقی و غربی میباشد.
دربخش فوقانی سطح های دیواره های این مسجد نیز کتیبه ای به خودکار شیوای ثلث مزین به سوره «یس» به چشم میخورد که در واقع طریق کتابت آن شبیه با کتیبه محراب میباشد.
در دهانه آخری واقع درمنتهاالیه شمالی و جنوبی فضای داخلی دربخش فوقانی کتیبه قرآنی، لوحه های مستطیل تکوین گچبری گردیده وجود داراست که موتیف های گیاهی دقیق آنان را مزین نموده است.
سراچه در مزار روحانی احمد جامی
امروزه فقط روش دسترسی به صحن مسجد بابا غدیر مشهد یا این که سرای خرد بعداز ورود به محوطه مزار، درگاهی میباشد که در بنای گنبد سپید تحت عنوان مسیر ارتباطی به‌این بخش و ابنیه همسایه آن تولید گردیده و براساس شواهد جان دار به آن «خانقاه سراچه» و مکتب فریومدی نیز اطلاق میشود.
سراچه فضایی معمولی و روح انگیز میباشد که در اضلاع شمالی و جنوبی آن حیاط های نادر پهنا جای دارد.
تراس جنوبی سراچه مستقیماً بوسیله دری چوبی که بربالای آن تزیینات کاشی سنتی وجود دارااست به درون گنبدخانه مزارمنتهی می‌گردد پیرامون این بخش مشمول طاقنمای آجری میباشد و حجره های دو طبقه، مؤید وجود بقایای معماری یک مکتب برای طلاب علم ها فقهی میباشد.
به این ترتیب می شود به این اعتقادوباور رسید که مکتب در مزار روحانی احمد جامی وجود فرنگی داشته میباشد، البته امروزه از آن مکتب با شوکت و خانقاه اثری وجود ندارد چون درتغییر مسجد بابا قدرت مشهد و تحولات تدریجی دسته از در میان رفته اند.

آجرهای تزیینی این سازه مشمول سه نوع: آجرها ی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دکوری با نقوش هندسی، آجرهای دکوری با نقوش گیاهی و آجرهای تزیینی با نقش کتیبه میباشد. آجرکاری با نقوش هندسی به دو شکل الگوهای هندسی معمولی و تزئینات با گره‌های هندسی غامض جاری ساختن شد‌ه‌است. تزئینات گیاهی، اکثر وقت ها به طور ادغام‌بندی اسلیمی‌های متعدد اعمال شد‌ه‌است.

زیبایی مسجد ملک زوزن
این نقوش با تکنیک تراش روی خشت انجام گردیده و آن گاه خشت در جای متبوع نصب گردیده‌است. در برخی مفاد از لعاب فیروزه‌ای نیز برای خشت تراش خورده مصرف شده تا جلوه شغل بیشتر گردد. کتیبه‌های این سازه نیز عمدتاً همچون مدل غوریان به طور سه بخشی پیاده سازی گردیده‌اند.

تزئینات آجری
در‌این قسمت معمار با به کار گیری از طریق‌های گوناگون برای چیدمان آجرها در کنار هم به ساخت نقوش پرداخته میباشد. به کار گیری از آجرهایی با اندازه‌های متعدد یا این که در جهات متفاوت و امثال این ترفندها نقوشی در دیوارهای سازه ساخت نموده است.
آجرهای لعاب دار مسجد ملک زوزنمدل معماری مسجد ملک زوزن خواف
بعضی کارشناسان آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد معتقدند مدل بنای زوزن با مدل معماری بناهای روزگار سلطنت غوریان در نصفه دوم قرن دوازدهم مشابهت دارااست. در تزئینات سردر حیاط جنوبی، نوارهای مارپیچ و انواع هندسی چشم می گردد. این مدل تزئینات در بناهای سلطنتی هرات نیز چشم می گردد. مشخصه دیگر مدل معماری غوریان استعمال از کتیبه‌های سه بخشی میباشد. ولی آندره گدار این مسجد را برای مثال بناهای دو ایوانی مدل خراسانی میداند.

موزه مسجد ملک زوزن
در سالهای اخیر جستجو‌های باستان‌شناسی و بازسازی مسجد ملک زوزن خواف شروع گردیده‌است. در پژوهش ها باستان‌شناسی درین محوطه تاریخی اثر ها عتیقه بخش اعظمی کشف شد‌ه‌است. مهم ترین این اثر ها بقایای محرابی میباشد که در ضلع شمالی سازه کشف گردیده است.

نمایی از مسجد جامع ملک زوزن
این محراب احتمالاً هیچوقت در مکان مهم خویش نصب نشده میباشد. دیگر اثرها مشمول آجرهای دکوری، گچ‌بری‌ها و سفال‌ میباشد. همگی این اثر ها در موزه همسایه این سازه به اکران نهاده گردیده شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهداست.

زوزن کجاست؟
زوزن در اطراف مرز جمهوری اسلامی ایران و افغانستان و در ۶۰ کیلومتری جنوب غربی شهر خواف جای دارد. شهر کویری زوزن پیشینه بسیار ارزشمندی داراست. در قبلی به جهت وجود فقها، شعرا، سیاستمداران و وزیر ها به‌این شهر کنیه “بصره خرد” را داده بودند.

مسجد جامع ملک‌زوزن
مسجد ملک زوزن خواف اکنون در دهستان زوزن، قسمت جلگه زوزن در شهرستان خواف واقع شد‌ه‌است. شهرستان خواف در جنوب شرقی استان خراسان رضوی جای رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دارد. بنای باشکوه مسجد جامع ملک زوزن در مسافت دو کیلومتری از جاده مهم دربین دشتی گسترده عرض اندام می‌نماید.

بازار خطی (طولی): راسته ایی میباشد که مسجد غدیر بلوار معلم مشهد در جهت طولی پرورش کرده و خان ها در دو سوی آن جا دارا‌هستند.

بازار چندین محوری: کانال ایی میباشد کبیر از راسته های برابر یا این که متقاطع که گروه ی سراها و خان ها را بین می‌گیرد . تحرک و جاذبه ی این بازار در کشور ایران از بازارهای دیگر بیشتر میباشد.

بازار صلیبی: مرکب از دو بازار خطی متقاطع عمود بر هم که در حین تقاطع به طور یک‌سری محوری متراکم درآمده میباشد.

موادسازنده مسجد غدیر فلاحی مشهد و فضاهای معماری بازار دیرین در جمهوری اسلامی ایران
حجره (فروشگاه)
حجره یا این که فروشگاه را میتوان معمولی ترین و کوچکترین، ولی مهم‌ترین عنصر و فضای بازار در جمهوری اسلامی ایران دانست. شماری از مغازه ها یا این که حجره ها هنگامی که به طور خطی در دو سوی معبری قرار گیرند، یک راسته بازار اهل ایران را به وجود میاورند. مساحت حجره ها بسیار گوناگون و به صورت میانگین از ده عدد بیست و پنج متر مربع بوده میباشد.

حجره های بنا شده در طبقه ی همکف و هم تراز با سطح معبر به صورت معمول نقش یک فروشگاه یا این که مغازه را داشت که کالایی در آن عرضه میشد، در حالیکه حجره های بنا شده در طبقه ی فوقانی بازارهای دو طبقه بیشتر تحت عنوان دفتر و فضای اداری یک تجارتخانه گزینه بهره‌برداری قرار میگرفت، برخی از حجره های بنا شده در طبقه فوقانی بازار تحت عنوان کارخانه به کار گیری می‌شد.

کاروانسرا (سرا)
کاروانسرا ها را می اقتدار مهم‌ترین فضای مسجد بابا غدیر مشهد معماری سنتی پیاده سازی گردیده در بازار کهن و حدودا همچون پاساژهای امروز دانست، یک کدام از عللل پیدایش کاروانسرا ها را میتوان محصور بودن ارتفاع راسته های بازار دانست، همانطور که امروز در صورتیکه یک خیابان تجاری پررونق گردد به سیرتکامل ایی که تک تک فروشگاه های بنا شده در امتداد آن پاسخگوی نیاز جانور به فضاهای تجاری نباشند، به ندرت پاساژهایی در پشت مغازه ها ساخته میگردد و صرفا ورودی آنان‌را خیابان ها قرار می دهند.

بدین ترتیب به گنجایش فضاهای تجاری یک خیابان افزوده می‌شود. در قبلی هم در صورتی‌که بازار سابق و اساسی یک شهر توسعه و گسترش می یافت، این گسترش هم در جهت امتداد ارتفاع و اساس راسته اساسی بازار شکل میگرفت و هم چند کاروانسرا در پشت راسته ی اساسی و گاه در کنار راسته های فرعی ساخته می شد.

مجموعه و تیمچه
دسته و تیمچه نیز عملکردی مانند سرا در بازار کشور‌ایران دارا‌هستند و از مختصات مشابهی با سرا بهره مند می باشند، در لغت طومار دهخدا اورده شده (دسته) کاروانسرای گران قدر را گویند، چه تیمچه کاروانسرای خرد میباشد.

فرق کلی سرا با مجموعه و تیمچه مسجد بابا قدرت مشهد درین میباشد که سرا غالبا فاقد طاق میباشد البته گروه و تیمچه دارنده یک یا این که چندین طاق مرتفع بر رو تراس مرکزی می باشند به جهت اینکه این طاق ها از ذیل چشم می گردند و نمای بیرونی آنان از نگاه زیبایی چندان اهمیتی ندارد. شکیل ترین و قشنگترین، کاربندی ها و یزدی بندی در تحت طاق های مجموعه ها و تیمچه ها ساخته میشده میباشد.

می‌گویند در قبل های بدور به جهت عدم دسترسی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بوسیله نقلیه و صعب العبور بودن تجریش در فصل‌زمستان، زیارت کنندگان مقبره امامزاده باتقوا با خویش نمک می آوردند و در مسیر ورودی امامزاده می ریختند تا یخ ها و برف های محل آب گردد و راه و روش برای دیگر عموم و دیگر زیارت کنندگان گشوده و هموار گردد.
به همین ادله از آن تاریخ به آن گاه، نمک جزو نذریات این مقبره شد و زیارت کنندگانی که وسع مالی ندارند، مستلزم این نمک های نذری میباشند، این نمک ها را گرفته؛ یا این که خویش به کارگیری می نمایند و یا این که به فروش می‌رسانند.

ماجرای چنار کهنسال آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد امامزاده
کمتر از ۲۰ سال پیش، در محوطه‌ این امامزاده، چناری کهنسال وجود داشت که بیان کننده حدود ۸۰۰سال از عمرش می‌سپری شد. این چنار که به تصویب ارثیه فرهنگی نیز رسیده بود، از دارای اسم و رسم‌ترین چنار‌های قدیمی‌سال جمهوری اسلامی ایران بود که در اثر ها جهانگردان فرنگی نیز به آن اشاره ‌می شد. ژان دیولافوا، جهانگرد دارای اسم و رسم فرانسوی، درباره ی این چنار نوشته بود: اطراف آن به طور تقریبً به ۱۵‌ متر میرسد. هر یک از شاخه‌های آن مانند تنه درخت قدیمی‌سالی بر فراز بنای مسجد و دور و اطراف آن راز به اسمان کشیده میباشد. متأسفانه با گرد‌همایی قناتِ تحت امامزاده، این درخت چنار زخم مشاهده کرد و با جواز به جا مانده فرهنگی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در سال ۷۹ انقطاع شد.

معماری بقاع
بنای حرم مهم دربرگیرنده ساختمان چهارگوش والا و مستحکمی با دیوارهای کلفت میباشد و فضای درونی آن نسبتاًً ۵٫۶ متر مربع مساحت داراست. احوال طاق‌نماها و معماری ساختمان و پوشش آن از معماری بناهای سدهٔ هفتم و هشتم میباشد. سازه به شواهد در امامزاده با تقوا کتیبه‌ای به سال ۷۰۰ ق وجود داشته که ظاهراً در تعمیرات و تغییر‌و تحول مدخل سازه از فی مابین رفته‌میباشد که سازه بر آن همزمان با پادشاهی غازان خان بوده‌میباشد.
در باطن حریم کبیر امامزاده با تقوا صندوقی چوبین وجود داراست که احتمالاً به زمانه اواخر صفوی یا این که افشار وابستگی دارااست و بارگاه ممتاز نقره‌ای آن که اضلاع شرقی و شمال شرقی و غربی آن دارنده محیط مشبک مزین به نقره و ضلع جنوبی آن مشبک چوبی میباشد از وقفیات مرحوم آقای میرزا سعیدخان وزیر کارها خارجه اواخر قاجار میباشد. در گسترش نخستین نزدیک به ۱۲۰۰ ق مسجد، حسینیه و گرمابه در صحن شمالی و در زمین‌هایی که به وسیله شجاع السلطنه، پسر ششم فتح‌علی‌پاد شاه وقف امامزاده شد تشکیل‌شده‌میباشد.

تراس ورودی و رواق در سمت شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شمال بقاع واقع میباشد و بالای بقعه در رواق، لوح مستطیل خشتی کاشی‌کاری شده است که تاریخ ۱۲۱۰ هجری قمری را بر خویش دارااست و اسم فتح‌علی‌فرمان روا بر آن حک شده است. هلاکو میرزا فرزند فتح‌علی‌فرمان روا قاجار در سال ۱۲۱۰ ق، بانی تجدید بنا و آذین‌کاری آن بوده‌میباشد. او گنبد را با کاشی پوشاند و در ورودی را از غرب به شمال که تراس موقوفه پدرش بود بازگرداند. کتیبه‌ای به‌این مضمون در بالای ورودی بقاع نصب شد که فعلا مو جود وجود ندارد.

حرم کمال‌ الملک در ضلع شمالی مقبـره عطار مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد با بتن دارای سلاح سازه و با زیربنای ۲۲ مترمربع تاسیس شده است.
آرامگاه کمال‌الملک شش ایوانچه مقعر دارااست که با پوشش کاشی معـرق بـه رنگ های لاجوردی ، سپید و … تزئین گردیده‌است. این سازه در نقشه از دو متر مربع تشکیل‌شده و تناسب یک بر دو را داراست.
در پیاده سازی بقاع کمال‌ الملک برای هرواحد یعنی هر ضلع مربع در نما یک قوس در لحاظ دریافت شد که در چهار ضلع مستطیل شش قوس زده شـده میباشد ضمن این دوقطر هر مربع دو قوس دیگر تشکیل می‌دهند که از درون با هم تلاقی می نمایند.
پس چهار قوس هم از درون زده گردیده که جمعا ۱۰ قوس می‌گردد.
در بقعه کمال الملک ضلع‌های مربع، در نما با یک قوس نیم‌دایره خود نمایی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می‌نمایند، وسعت سازه از قوس‌هایی متقاطع که بر روی قطرهای مربع زده گردیده‌اند پدید آمده که‌این قوس‌های متقاطع، «تاق‌های چهاربخش» را که در معماری سنتی کشور‌ایران بسیار چشم میشوند را تداعی می‌نمایند و احتمالاً منبع الهام طراح نیز بوده میباشد.
طراح آرامگاه کمال‌ الملک ، با منفعت‌گیری خلّاقانه از قوس و با پیچشی که در ایده‌ی کلی آن ساخت و ساز کرده، به فیض‌ای ظاهراً متعدد با هندسه‌ای بغرنج دست یافته میباشد. این طرح نوآورانه، با بکارگیری بنا‌ی قالب‌ای رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بتنی انجام شد‌ه‌است
واکنش آنی قوس ها و پوشش آنها در صدر انواع هندسی مخروطی شکلی را بوجود آورده اند که ابتکاری میباشد هندسی و با تزئینات کاشی معرق روی آنان، معماری کاشان، یعنی محل نشـو و نمای کمال الملک، یاد آوری می گردد.
در بقاع کمال‌ الملک، دو نوع قوس، چشم می گردد: ۱) شش قوس نیم‌دایره‌ی نما که نسبت دهانه به طول آن ها ۱ به ۲/۱ میباشد. ۲) چهار قوس متقاطع که بر روی قطرها چشم می گردند. همینطور در ذیل قوس‌های مهم نما، از روبرو، دو قوس کوتاه‌خیس نیز وجود دارا هستند که در واقع، تلاقی قوس‌های متقاطع میباشند.
وسعت کلی آرامگاه کمال‌الملک از قالب‌ای سه‌بُعدی در محیط نتایج آمده میباشد که در یک جنبش قابل انعطاف، دو نوع قوس حافظه گردیده را به هم لینک می دهند.
این قوس‌ها و پوشش آنها در صدر، گونه های هندسی مخروطی‌شکلی را بر آرامگاه کمال الملک به وجود آورده‌ اند که ابتکاری هندسی بوده و نقطع ی عطف نوآوری معماری را در فایده‌گیری از موادتشکیل دهنده معماری سنتی کشور‌ایران، در ترکیبی تازه و موزون، نماد میدهد. در‌این سازه، همانند آرامگاه خیام، هندسه، نقشی قابل توجه دارااست و لینک و پیوند عمیق این سازه را با نظام معماری اهل ایران، برقرار نموده است.
طول سنگ قبر در آرامگاه کمال‌ الملک ، ۴۰ سانتی‌متر شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اکه در ابتدا به صورت منشوری به طول ۲۰/۱متر درآمده میباشد.
سنگ روی مزار بقاع کمال‌ الملک از دو نصیب مرتفع و خوابیده البته یک پارچه تراشیده شـده که روی بخش مرتفع رخ کمال‌الملک بصورت نقش پررنگ به وسیله آقای ابوالحسن صدیقی حجاری شد‌ه‌است.
این سازه، تلفیقی میباشد موزون از معماری سنتی و امروزی که به سیرتکامل‌ای نمادین، طاق تویزه و تراس را در ذهن تداعی می‌کند.
مصالح به شغل رفته در بنای آرامگاه کمال‌ الملک ، بتون، سنگ، کاشی و … است
تزیینات مستعمل برای آرامگاه کمال الملک، کاشی معرق میباشد که نقوش آنان بسیار هنرمندانه بر روی سطح‌های منحنی نما به‌شغل گرفته گردیده‌اند و به سمت خط تقارن قوس‌ها این نقوش خرد و خرد‌خیس می گردند.
به گفته‌ی طراح؛ کاشی معرق، معماری کاشان یعنی محل تولد کمال الملک را یادآور میگردد.
نمای آرامگاه کمال‌ الملک و تزیینات و همینطور رنگ کاشی‌‍‌ها، هماهنگی فراوانی با آرامگاه عطار، که در کنار آن میباشد، داراست، به سیرتکامل‌ای که شاید بازدیدکننده، در نگاه ابتدا، گمان نماید که‌این بناها بخشی از هم می باشند. طراح بقاع کمال الملک مدرس هوشنگ سیحون میباشد.
این حرم خوشگل در محیطی با مساحت بیست و هشت متر مربع با به کارگیری از کاشی کاری های فیروزه ای پیاده سازی و جاری ساختن شوید.

مسجد کاشان از سابق ترین بناهای تصویب گردیده عصر مسجد غدیر بلوار معلم مشهد اسلامی در کاشان میباشد. درباره تاریخ ایجاد کرد مسجد جامع کاشان دعوا های متعددی وجود داراست و بعضی معتقدند این مسجد بر روی آتشکدهای مرتبط با قبل از اسلام ایجاد شده است.

مسجد جامع کاشان از کهنسال ترین مساجد تاریخی جمهوری اسلامی ایران میباشد که با شماره ۲۵۲ به تصویب اثر ها ملی کشور‌ایران رسیده میباشد. درخصوص بنای اول مسجد جامع کاشان آورده شده میباشد که قبل از اسلام درین محل آتشکده بوده و بعداز ایمان آوردن به اسلام، هم محلی آن را تبدیل به مسجد کرده اند، محمدحسن خان اعتمادالسلطنه درباره مسجد کاشان اینگونه مینوسید :”مسجدی که در کاشان به نام جامع دارای اسم و رسم میباشد، آوازه داراست که صفیه خاتون دختر صاحب و مالک مسجد غدیر فلاحی مشهد اشتر آن را سازه نموده است.”

معماری مسجد کاشان
بنای مسجد جامع کاشان فضایی مربع صورت به بعدها ۶۰ در ۶0 متر را در برگرفته میباشد.
ایوان، حدود ۳/۶ متر فراتر از معبر مهم همسایه و جای دارد.
ورود به مسجد از سه مسیر، گذر میدان کهنه (ضلع جنوب و جنوب شرقی)، کوچه پشت مسجد (ضلع شمال غربی) و ورودی دیگری که جدیداً ایجادشده (در کنار معبر مهم و مجاورت مناره) میسر میباشد.
اجزاء مسجد کاشان دربرگیرنده ایوان، دو تراس شمال شرقی و جنوب غربی، گنبدخانه، فضاهای خدماتی، دو فروشگاه و مناره میباشد که گرداگرد تراس مکان گرفته اند. الگوی معماری اسلامی کنونی سازه، یک مسجد دو ایوانه میباشد.
کاشان دو محراب داراست که قبله یک کدام از کج و دیگری راست میباشد.
مسجدجامع کاشان دارنده شبستان و گنبد و حوضخانه میباشد و چنددفعه بازسازی شد‌ه‌است که تاریخ آنان معین وجود ندارد.
مسجد کاشان مشتمل بر سردر ورودی، ایوان و آبگینه، گنبد آجری با مقصوره و تراس مرتفع تحت گنبد، صحن گسترده، دو شبستان بلندمرتبه و یک شبستان تحتانی در ضلع شمالی میباشد.
مناره صرفا عنصر سابق تاریخ دار مسجد بابا غدیر مشهد مسجد میباشد و مبنا آن در باطن فضای دکانها قرار گرفته میباشد
مسجدجامع کاشان دارنده دو ورودی در سمت چپ و راست مناره میباشد. مناره آجری در زاویه جنوب شرقی مسجد قراردارد.
در بخش پائین منـاره کتیبـه سـه سطری به خط کوفی با خشت پررنگ به تاریخ ۴۶۶ هجری قمری داراست. این منار پس از منارهای مسجد میدان ساوه به تاریخ ۴۵۳ ه.ق و مسجد زواره به تاریخ ۴۶۱ ه.ق ، سو‌مین منار تاریخ دار کهن کشور‌ایران و یگانه بنای تاریخ دار زمان سلجوقی در کاشان به‌حساب می‌آید.
مناره تا طول ۲۴ ٫ ۵ متر و در حدود تیزه گنبد ادامه دارااست. با تعداد ۷۰ پله می شود به ماذنه آن راه و روش یافت . مسجد اکنون بسیار نادر رونق میباشد و درحد یک مسجد محلی فعالیت می کند.
گنبدخانه امتداد تراس مهم و عمود بر شبستان مهم مسجد جامع جای دارد.
باطن گنبد مسجد کاشان هشت ضلعی میباشد مسجد بابا قدرت مشهد که با گوشـه سـازی روی فضای مربع صورت میانی به دایره رسیده میباشد.