کردار
بهترترین و بارزترین ویژگی نبی(ص) بعد از آن اخلاقی وی بوده میباشد. قرآن دراین مورد میگوید که «تو بر اخلاقی گران قدر و گرانمایه توکل مسجد غدیر بلوار معلم مشهد داری».[۱۶۱]
در وصف کردار و صفات نبی(ص) گفتهاند که اکثر وقت ها بی صدا بود و جز در توان نیاز حرف نمیاعلام کرد. هیچ وقت تک تک دهن را نمیگشود، بیشتر تبسم داشت و هیچگاه به صدای بلند نمیخندید، زیرا به کسی میخواست مسجد غدیر فلاحی مشهد روی نماید
، با مجموع بدن خود برمیگشت. به پاکیزگی و خوشبویی بسیار عشقمند بود، چندانکه زیرا از جایی گذر میکرد، رهگذران بعد از وی، از تاثیر بوی خوش، حضورش را درمییافتند. در کمال آسانی میزیست، بر زمین میگرد هم آیی و بر زمین غذا مسجد بابا غدیر مشهد میخورد
و هیچوقت تکبر نداشت. هیچگاه تا حد سیری طعام نمیخورد و در اکثری مفاد، بهویژه آن گاه که نو به مدینه درآمده بود، گرسنگی را پذیرا بود. با اینهمه، زیرا راهبان نمیزیست و خویش میفرمود که از نعمتهای عالم به حد، سود گرفته، مسجد بابا قدرت مشهد هم روزه داشته
و هم عبادت نموده است. کردار وی با مسلمانها و حتی با متدینان به دیگر ادیان، روشی بر اساس شفقت و بزرگواری و سپری شد و بخشندگی بود. سیرت و معاش وی چنان مطبوعِ دلِ مسلمانها بود که تا جزئیترین کنارههای آن را سینهبهسینه نقل میکردند و آن را امروز هم سر مشق معاش و آئین خویش قرار میدهند.[۱۶۲]
تواضعش چنان بود که مانند بندگان طعام میخورد وبر زمین میگردهمایی و به تعبیر و تفسیر امام درست گو(ع) از وقتی که مبعوث گردیده به دلیل تواضع برای پروردگار هیچگاه چنانچه توکل داده بود خوراک نخورد.[۱۶۳] امام علی(ع) در تعریف سیمای رسول(ص) میفرماید: «کسی که فارغ از شناخت قبل اورا میروئت کرد هیبتش اورا فرامیگرفت. کسی که با وی معاشرت می کرد و با وی آشنا میشد دوستدار وی میگردید».[۱۶۴] «نبی نگاهش را دربین یارانش تقسیم می کرد و به کسی که بهاندازه هم اندازه حیث میافکند.»[۱۶۵] «هیچ وقت نبی پروردگار با کسی دست نداد(مصافحه نکرد) که دستش را از دست وی بردارد جز آنکه آن طرف آغاز دستش را بکشد.»[۱۶۶]
رسول(ص) با هر کسی بهاندازه گنجایش و عقلش رای زنی می کرد.[۱۶۷] عفو وی به هر که که ظلمی نسبت به وی مرتکب گردیده بود نزد کلیه آوازه داشت،[۱۶۸] به گونه ای که حتی وحشی (قتل کننده حمزه عموی خویش را) و ابوسفیان معاند دیرینه اسلام را نیز داد. فرستاده(ص) بعد از اسلام آوردن وحشی و گزارش وی درباره کیفیت کشتن حمزه وی رابخشید و به وی فرمود: «غَیّبْ وجهَک عنی» خودت را از نظرم بدور بدار (در جلو چشمانم ظواهر مشو)[۱۶۹] مطهری(۱۳۵۸ش) اسلام پژوه شیعه بر این اعتقاد میباشد که خواسته برای مثال «بُعِثْتُ لِاتَمِّمَ مَشغلِمَ الْاخْلاقِ این میباشد که اینجانب مبعوث شدم که اخلاقی را کامل شدن کنم که در آن روح مکرمت می باشد؛ یعنی خلق و خوی بزرگواری، خلق آقایی (البته خیر آقایی به معنای آن سیادتی که بر دیگری مسلط بشوم)، بلکه آقاییای که روح اینجانب آقا باشد و از پستی، دِنائت، لاف، غایب بودن، از آحاد صفات رذیله احتراز داشته باشد، خودش را رفیعتر و فراتر از اینها بداند.[۱۷۰] بنابر روایتی که صدوق در علل الشرایع از امام درستگو(ع) نقل کرده زمانی یوسف نبی از زلیخا پرسید چرا به اینجانب دل بسته بودی اظهارکرد به خیال و خاطر زبیاییات؛ یوسف به وی اعلام کرد تو در صورتی فرستاده آخرالزمان که نامش محمد میباشد را مشاهده کنی چه خواهی خاطرنشان کرد وی زیباتر و خوشخُلقخیس و بخشندهخیس از اینجانب میباشد. [۱۷۱]
نقش مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در پیشگیری از آسیبهای اجتماعی