پراکندگی شیعه ها
در ایالات متحده عربی شیعه ها اثنیعشری، اسماعیلی و زیدی سکونت دارا هستند. داده های عددی دقیقی از تعداد شیعه ها در چنگ وجود ندارد. منابع گوناگون تعداد شیعهها را دراین سرزمین حدود دو میلیون نفر بیان کردهاند که در بین ۱۰ تا ۱۵ درصد از جمعیت ایالات متحده عربی را تشکیل مسجد غدیر بلوار معلم مشهد می دهند.[۹]
تا قبل از به اقتدار وصال سعودیها، شرکت های اساسی فقهی شیعه ها به عنوان مثال مساجد و حسینیهها همچنان زنده و فعال بودند و شیعه ها تا آن مجال، آشکارا مراسم عبادی خویش را برگزار میکردند و در ناحیههای علمیه محلی، به آموزش علم ها شرعی میپرداختند. این پویایی تا دهه ۴۰ قرن بیست میلادی، بهاندازهای بود که قَطیف را نجف خرد میخواندند.[۱۰] این عملها در حکومت آل سعود، با محدودیتهایی یار مسجد غدیر فلاحی مشهد بوده میباشد.[۱۱]
شیعه ها اثنیعشری عمدتاً در استانهای شرقی و مدینه و شیعه ها زیدی و اسماعیلی در جنوب ایالات متحده عربی و در بخش ها مرزی با یمن سکونت دارا مسجد بابا غدیر مشهد هستند.
شیعه ها اثنیعشری
نوشتهی علمیهای اساسی: احساء، قطیف، مدینه، و نخاوله
اکثر شیعه ها ایالات متحده عربی اثنی عشری میباشند و بیشتر آن ها در حیطه شرقی بویژه استانهای احساء و قطیف حضور دارا هستند. در دیگر بخش ها مانند دمام و مدینه نیز شیعه ها حضور مسجد بابا قدرت مشهد داراهستند.
استان احساء:استان احساء حجم متعددی داراست و پهنه آن تا مرز قطر ادامه داراست. بافت کلی ساکنان این حیطه شیعی میباشد و عمر آن به اولِ قرن اولیه ه.ق بر می گردد. در حین حکمرانی سلسله آل بویه، دیگر عموم این حوزه نیز به مذهب تشیع گرویدند. در آن مجال این حیطه جزء خاک ایالات متحده عربی نبوده میباشد. در قرن قبلی و بعداز این که وهابیت، این حیطه را در مجموع اشغال کرد، این ناحیه ضمیمه ایالات متحده عربی سعودی شد. در هفوف، مبرز و بخش اعظمی از روستاهای این حوزه شیعه ها سکونت داراهستند.
استان قطیف:دراین استان یکسری شهر شیعهنشین وجود داراست که عبارتند از:
شهر قطیف: این شهر راس استان قطیف میباشد و بیشتر جمعیت آن را شیعه ها تشکیل میدهند. تشیع دراین شهر از دیرباز وجود داشته میباشد. حسن صفار امام آدینه شهر قطیف، این نظر را دارد بیش تر از نود درصد از ساکنان شهر قطیف را شیعهها تشکیل دادهاند. [۱۲] ابن بطوطه مینویسد:«قطیف شهر بزرگی میباشد که بیشتر ساکنان آن از شیعه ها میباشد وآنان شیعه بودن خویش را با بیان اشهد ان علیا البته الله و حی علی نه العمل اعلام مینمایند.» درین شهر طوایف شیعی متعددی معاش مینمایند. مهم ترین خویشانهای شیعی درین شهر عبارتند از: ابوذیب، بحارنه، حبشی، آل خنیزی، صفار، عمران، آل عبدالجبار.
سیهات:سیهات یکیاز مهم ترین شهرهای حوزه به شمار میرود. کلیه ساکنان این شهر شیعه و بیشتر خانوادههای سیهات از اعراب اصیل و قبایل خوالد، عجمان، هواجر و سبیلاع میباشند. دراین شهر چند حسینیه نیز می باشد. حسینیه الحسین،حسینیه السالم، الکبیش، شاخور، حسینیه الخلیفه، حسینیه الراشد، حسینه السیهاتی، حسینیه المطوع، حسینیه الناصر و شهاب مهمترین حسینیههای این حیطه میباشند.
صفوی: صفوی شهری تاریخی و کهن در کنار قلعه جاوان میباشد که پر از اثرها باستانی میباشد. این شهر در شمال قطیف و با مسافتاندکی از بندر رأس تنوره(سکوی نفتی پر اسم و رسم) قرار گرفته میباشد. همه ساکنان این شهر شیعهاند.
تاروت: تاروت جزیرهای میباشد مشهور که گنجینههای باارزشی از اثرها باستانی در آن قرار دارد. اکثر ساکنان این جزیره و روستاهای آن شیعه میباشند.
عوامیه: عوامیه شهری میباشد در شمال قطیف که بر خرابههای شهر زاره تاسیس شده است. این حوزه در پیشین راس حیطه به شمار می رفت. قرامطه زاره را ویران کرده آن را به حریق کشیدند. آحاد ساکنان این حوزه شیعه میباشند. عموم آن در پیکار و شجاعت زبانزد بوده و مدام به تنهایی در قبال یورشهای حکومت سعودی مقاومت کردهاند. اکثر طوایف این شهر از قبایل نجد میباشند که بدین ناحیه هجرت کردهاند وبا این مسافرت شیعه گردیدهاند. برخی از طوایف اصلی بومی درین حوزه عبارتند از: آل نمر، آل زاهر، آل ابی المکارم و آل فرج
آجام: آجام در قبلی خیر چندان به دور، خارج از محدوده قطیف قرار داشت و بیشتر با صحرا و بادیهنشنیان در باب بود. با اینکه همگی همسایه آن شیعه و بافرهنگ میباشند البته به سبب ساز رابطه با صحرا و طوایف بادیهنشین شیعه ها این حوزه را بدو الشیعه نامیدهاند. اکثر ساکنان آجام اهل سه طایفه آل ناصر، آل مرزوق و آل سنان می باشند. این طوایف قحطانی الاصل میباشند و از قرنها قبل از شمال یمن بدین حوزه سفر کردهاند.
دیگر شهرهای شیعهنشین استان قطیف عبارتند از: قدیح،ام خزینه، حبش، جارودیه، خویلدیه، توبی، حله محیش، ملاحه، شویکه، بحاری، عنک
پراکندگی شیعه ها
در ایالات متحده عربی شیعه ها اثنیعشری، اسماعیلی و زیدی سکونت دارا هستند. داده های عددی دقیقی از تعداد شیعه ها در چنگ وجود ندارد. منابع گوناگون تعداد شیعهها را دراین سرزمین حدود دو میلیون نفر بیان کردهاند که در بین ۱۰ تا ۱۵ درصد از جمعیت ایالات متحده عربی را تشکیل مسجد غدیر بلوار معلم مشهد می دهند.[۹]
تا قبل از به اقتدار وصال سعودیها، شرکت های اساسی فقهی شیعه ها به عنوان مثال مساجد و حسینیهها همچنان زنده و فعال بودند و شیعه ها تا آن مجال، آشکارا مراسم عبادی خویش را برگزار میکردند و در ناحیههای علمیه محلی، به آموزش علم ها شرعی میپرداختند. این پویایی تا دهه ۴۰ قرن بیست میلادی، بهاندازهای بود که قَطیف را نجف خرد میخواندند.[۱۰] این عملها در حکومت آل سعود، با محدودیتهایی یار مسجد غدیر فلاحی مشهد بوده میباشد.[۱۱]
شیعه ها اثنیعشری عمدتاً در استانهای شرقی و مدینه و شیعه ها زیدی و اسماعیلی در جنوب ایالات متحده عربی و در بخش ها مرزی با یمن سکونت دارا مسجد بابا غدیر مشهد هستند.
شیعه ها اثنیعشری
نوشتهی علمیهای اساسی: احساء، قطیف، مدینه، و نخاوله
اکثر شیعه ها ایالات متحده عربی اثنی عشری میباشند و بیشتر آن ها در حیطه شرقی بویژه استانهای احساء و قطیف حضور دارا هستند. در دیگر بخش ها مانند دمام و مدینه نیز شیعه ها حضور مسجد بابا قدرت مشهد داراهستند.
استان احساء:استان احساء حجم متعددی داراست و پهنه آن تا مرز قطر ادامه داراست. بافت کلی ساکنان این حیطه شیعی میباشد و عمر آن به اولِ قرن اولیه ه.ق بر می گردد. در حین حکمرانی سلسله آل بویه، دیگر عموم این حوزه نیز به مذهب تشیع گرویدند. در آن مجال این حیطه جزء خاک ایالات متحده عربی نبوده میباشد. در قرن قبلی و بعداز این که وهابیت، این حیطه را در مجموع اشغال کرد، این ناحیه ضمیمه ایالات متحده عربی سعودی شد. در هفوف، مبرز و بخش اعظمی از روستاهای این حوزه شیعه ها سکونت داراهستند.
استان قطیف:دراین استان یکسری شهر شیعهنشین وجود داراست که عبارتند از:
شهر قطیف: این شهر راس استان قطیف میباشد و بیشتر جمعیت آن را شیعه ها تشکیل میدهند. تشیع دراین شهر از دیرباز وجود داشته میباشد. حسن صفار امام آدینه شهر قطیف، این نظر را دارد بیش تر از نود درصد از ساکنان شهر قطیف را شیعهها تشکیل دادهاند. [۱۲] ابن بطوطه مینویسد:«قطیف شهر بزرگی میباشد که بیشتر ساکنان آن از شیعه ها میباشد وآنان شیعه بودن خویش را با بیان اشهد ان علیا البته الله و حی علی نه العمل اعلام مینمایند.» درین شهر طوایف شیعی متعددی معاش مینمایند. مهم ترین خویشانهای شیعی درین شهر عبارتند از: ابوذیب، بحارنه، حبشی، آل خنیزی، صفار، عمران، آل عبدالجبار.
سیهات:سیهات یکیاز مهم ترین شهرهای حوزه به شمار میرود. کلیه ساکنان این شهر شیعه و بیشتر خانوادههای سیهات از اعراب اصیل و قبایل خوالد، عجمان، هواجر و سبیلاع میباشند. دراین شهر چند حسینیه نیز می باشد. حسینیه الحسین،حسینیه السالم، الکبیش، شاخور، حسینیه الخلیفه، حسینیه الراشد، حسینه السیهاتی، حسینیه المطوع، حسینیه الناصر و شهاب مهمترین حسینیههای این حیطه میباشند.
صفوی: صفوی شهری تاریخی و کهن در کنار قلعه جاوان میباشد که پر از اثرها باستانی میباشد. این شهر در شمال قطیف و با مسافتاندکی از بندر رأس تنوره(سکوی نفتی پر اسم و رسم) قرار گرفته میباشد. همه ساکنان این شهر شیعهاند.
تاروت: تاروت جزیرهای میباشد مشهور که گنجینههای باارزشی از اثرها باستانی در آن قرار دارد. اکثر ساکنان این جزیره و روستاهای آن شیعه میباشند.
عوامیه: عوامیه شهری میباشد در شمال قطیف که بر خرابههای شهر زاره تاسیس شده است. این حوزه در پیشین راس حیطه به شمار می رفت. قرامطه زاره را ویران کرده آن را به حریق کشیدند. آحاد ساکنان این حوزه شیعه میباشند. عموم آن در پیکار و شجاعت زبانزد بوده و مدام به تنهایی در قبال یورشهای حکومت سعودی مقاومت کردهاند. اکثر طوایف این شهر از قبایل نجد میباشند که بدین ناحیه هجرت کردهاند وبا این مسافرت شیعه گردیدهاند. برخی از طوایف اصلی بومی درین حوزه عبارتند از: آل نمر، آل زاهر، آل ابی المکارم و آل فرج
آجام: آجام در قبلی خیر چندان به دور، خارج از محدوده قطیف قرار داشت و بیشتر با صحرا و بادیهنشنیان در باب بود. با اینکه همگی همسایه آن شیعه و بافرهنگ میباشند البته به سبب ساز رابطه با صحرا و طوایف بادیهنشین شیعه ها این حوزه را بدو الشیعه نامیدهاند. اکثر ساکنان آجام اهل سه طایفه آل ناصر، آل مرزوق و آل سنان می باشند. این طوایف قحطانی الاصل میباشند و از قرنها قبل از شمال یمن بدین حوزه سفر کردهاند.
دیگر شهرهای شیعهنشین استان قطیف عبارتند از: قدیح،ام خزینه، حبش، جارودیه، خویلدیه، توبی، حله محیش، ملاحه، شویکه، بحاری، عنک
نقش مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در پیشگیری از آسیبهای اجتماعی