اِشاعه فَحْشاء گفتار و کرداری که موجب اشاعه و یا این که یاری به نشر گناهان کبیره بین مؤمنان خواهد شد. قرآن کریم و مهربان این فعالیت را به شدت شماتت کرده و برای آن وعده عذابی دردناک در عالم و آخرت داده میباشد. در احادیث، رواج کننده فحشاء همانند اجرا دهنده آن معرفی گردیده و ایستادن بر تلی از حریق و خارج شدن از ولایت الهی و سرایت بیماریهائی که در پیشینیان نبوده را از پیامدهای آن ذکر نموده است. همینطور درین احادیث برای رواج فحشاء مسئلههایی زیرا سوراخ فرمان به مشهور و نهی از منکر و افشاء اسرار مؤمنان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نام برده میباشد.
در فقه و دستمزد تاکید گردیده تجسس در معاش دیگرافراد و افشای جرم آن ها در شرایطی که اعلام کردناش مصلحتی نداشته باشد از مصادیق رواج بی عفتی محسوب میگردند و اینگونه کاری سوای تایید صلاحیت فقهی حرام و مرتکب آن مستحق عقوبت میباشد و اعمال آن به وسیلۀ قسم در کارها منافی عفت چنانچه که قَذف محسوب خواهد شد، موجب ثبوت حدّ قذف میباشد. طبق ماده ۷۴۲ ضابطه جرایم رایانهای، هرکس توسط سامانههای رایانهای یا این که مخابراتی محتویات مستهجن را منتشر، توزیع یا این که معامله نماید یا این که به قصد کسب و کار یا این که افساد ساختوساز یا این که ذخیره یا این که مراقبت نماید، به حبس از نود و یک روز تا دو سال یا این که جزای نقدی از پنج میلیون ریال تا چهل میلیون ریال یا این که هر دو مجازات آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد محکوم گردد.
واژه و کلمهشناسی
رواج بی عفتی در اصطلاح عبارت میباشد از هرگونه گفتار و کرداری که موجب اشاعه و یا این که یاری به نشر گناهان کبیره میان مومنین خواهد شد هر چندین که در برخی مفاد قصد نشر در فعالیت نبوده البته فیضای که میدهد به عبارتی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد باشد.[۱]
رواج در لغت به معنای افشا کردن، اشاعه دادن، توسعه و گسترش دادن و تقویت نمودن میباشد.[۲] و مراد از بی عفتی، افعال یا این که گفتاری میباشد که پلیدی آن ها تعالی و آشکار میباشد.[۳]
مداقه
در قرآن
قرآن کریم ومهربان در آیه ۱۹ سوره نوروفروغ خیر فقط برای ترویج کنندگان فحشاء، که حتی عده ای که در دل این کار را دوست داراهستند هرچند اقدامی نکردهاند، وعده عذاب دردناک در عالم و آخرت داده میباشد. این تأکید قرآن بر عذاب درباره هر شخصی میباشد که دست به رواج فحشاء میزند.[۴] طبق حیث بعضا از مفسرین رواج بی عفتی در قرآن کریم ومهربان، غالبا در ارتباط انحرافات جنسی به کار گیری میگردد.[۵] البته جمعای دیگر معتقدند هرگونه خوی و گفتار پلیدی مصداق ترویج فحشاء شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد.[۶]
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ١٩﴾ [روشنایی:19]
﴿افرادی که دوست دارا هستند که زشتکاری بین آنها که ایمان آوردهاند سرایت پیدا نماید برای آنها در جهان و آخرت عذابی لبریز درد خواهد بود و آفریدگار[ست که] میداند و شما نمیدانید ١٩﴾
کلمه ها بی عفتی، فاحشه، فواحش، مجموعا ۲۴ توشه در قرآن آمده که به معنای پلیدی، زشتکاری، کار مغایر عفت، عمل بسیار زشت، و ناپسند، زنا[۷] و لواط[۸] میباشد.
آیهها افک
نوشته ی علمیٔ اساسی: آیه ها افک
در نشانهها ۱۱ تا ۲۶ سوره نور و روشنایی، ماجرای بهتان بی عفتی زدن به یکیاز مسلمانها آورده شده میباشد و آفریدگار بهتانزنندگان را بهجهت این افترا نکوهش مینماید.[۹] بهگفته محمدحسین طباطبایی مؤلف تعبیر و تفسیر المیزان از نشانهها قرآن به کار گیری می شود شخصی که به وی افترا زده گردیده، معروف و از اعضای خانواده نبی(ص) بوده و افترازنندگان گروهی بودهاند.[۱۰] پروردگار درین نشانهها، افترازنندگان را به عذابی تعالی ترساندن و مؤمنان را ملامت کرده که چرا شایعات را فارغ از استدلال و نظارت پذیرفتهاند.[۱۱]
سید علی حسینی خامنهای، رهبر کشور ایران با باور به اینکه موضوع محوری در نشانهها افک، یک فرمان اخلاقی-اجتماعی بسیار اصلی میباشد، گفت و گو کردن برای گزینش شخص آیتم اتهام را بحثی غیراصلی دانسته میباشد.[۱۲] دراین نشانهها، معبود عموم را از بهتان بیعفتی به زنان پاکدامن، بهشدت نهی کرده و زنان منزه را از اینگونه بهتانهایی مبرا دانسته میباشد.[۱۳]
در احادیث
در احادیث شیعه به مصادیق، اثر ها و ذکر احکام مربوط به ترویج فحشاء اشاراتی گردیدهاست.
بی آبرویی و بیان عیوب بازهد
از امام علی(ع)[۱۴] و امام راست گو(ع) بیان شده، کسی که درباره مؤمنی بگوید آنچه دو چشمش چشم و دو گوشش شنیده، پس وی از افرادی میباشد که آفریدگار درباره آنان فرموده: «همانا برای اشخاصی که دوست داراهستند گناه در بین اشخاصی که ایمان آوردهاند ترویج یابد، عذابی دردناک در عالم و آخرت میباشد».[۱۵]
نگهداری آبروی خداترس
از امام کاظم(ع) آمده: در ارتباط با برادرت گوش و چشمت را تکذیب کن و چنانچه پنجاه «قسامه» (پنجاه نفر که پنجاه توشه پیمان می خورند) برایت قول بخورند و مطلبی را برایت بگویند، تو حرف اورا تصدیق و آنها را تکذیب کن و خبری را پخش مکن که آبروی اورا غالب شود و شخصیت اورا نابود نماید. چون در غیر این شکل از افرادی خواهی بود که معبود درباره آنها فرموده میباشد «همانا برای افرادی که دوست داراهستند گناه در بین افرادی که ایمان آوردهاند ترویج یابد، عذابی دردناک در عالم و آخرت میباشد».[یادداشت ۱][۱۶]
عقوبت افشای گناه
امام درستگو(ع) فرموده: هر کس بر گناه مومنی درایت یابد آنگاه آن را فاش سازد و کتمان نکند و برای وی از آفریدگار طلب استغفار نکند بیان کننده خودش این گناه را مرتکب گردیده و افزون بر آن، سنگینی توشه برملا کردن را نیز بایستی متحمل خواهد شد در حالی که ممکن میباشد پروردگار دلیل گناه را آمرزیده باشد و عقوبت وی به عبارتی فاش شدن در جهان باشد و در آخرت هم گناهش مخفی گردد.[۱۷]
عذاب طاقت فرسا اخروی
در حدیثی از امام رضا(ع) و به گزارش رسول(ص) آمده، کسی که بر مؤمن افترا بزند، و یا این که چیزی را که در وی وجود ندارد به او نسبت دهد، در روز رستاخیز خدا اورا بر تلّی از حریق بر پا نگه داراست تا از ذمه آنچه گفته میباشد خارج آید.[۱۸]
اثرها شخصی و اجتماعی
در احادیث شیعه برای ترویج فحشاء اثرها شخصی و اجتماعی زیادی نام برده میباشد:
به عنوان مثال امام راست گو(ع) فرمود: هر که رواج فحشاء مینماید از ولایت الهی خارج و درون در ولایت شیطان می گردد، در حالی که شیطان اورا قبول نکند.[۱۹]
در حدیث دیگری آمده، رواج فحشاء مجاورتترین مرز به بی دینی میباشد. رسول اکرم(ص) نیز در نقلی ناشر فحشاء را مانند ایفا دهنده آن برشمرده میباشد.[۲۰]
همینطور پیامبراکرم(ص) در حدیثی فرمودند: پنج خصلت میباشد که درحالتی که آنان در شما پیدا شد به آفریدگار از حریق دوزخ و جهنم تامین ببرید. اولیه درصورتی که فی مابین مردمی فحشاء پیدا شد و آشکار شوید، میان آن ها طاعون پیدا گردد و بیماریهائی پدید خواهد آمد که در پیشینیان آنان نبوده میباشد.[۲۱] [یادداشت
اِشاعه فَحْشاء گفتار و کرداری که موجب اشاعه و یا این که یاری به نشر گناهان کبیره بین مؤمنان خواهد شد. قرآن کریم و مهربان این فعالیت را به شدت شماتت کرده و برای آن وعده عذابی دردناک در عالم و آخرت داده میباشد. در احادیث، رواج کننده فحشاء همانند اجرا دهنده آن معرفی گردیده و ایستادن بر تلی از حریق و خارج شدن از ولایت الهی و سرایت بیماریهائی که در پیشینیان نبوده را از پیامدهای آن ذکر نموده است. همینطور درین احادیث برای رواج فحشاء مسئلههایی زیرا سوراخ فرمان به مشهور و نهی از منکر و افشاء اسرار مؤمنان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نام برده میباشد.
در فقه و دستمزد تاکید گردیده تجسس در معاش دیگرافراد و افشای جرم آن ها در شرایطی که اعلام کردناش مصلحتی نداشته باشد از مصادیق رواج بی عفتی محسوب میگردند و اینگونه کاری سوای تایید صلاحیت فقهی حرام و مرتکب آن مستحق عقوبت میباشد و اعمال آن به وسیلۀ قسم در کارها منافی عفت چنانچه که قَذف محسوب خواهد شد، موجب ثبوت حدّ قذف میباشد. طبق ماده ۷۴۲ ضابطه جرایم رایانهای، هرکس توسط سامانههای رایانهای یا این که مخابراتی محتویات مستهجن را منتشر، توزیع یا این که معامله نماید یا این که به قصد کسب و کار یا این که افساد ساختوساز یا این که ذخیره یا این که مراقبت نماید، به حبس از نود و یک روز تا دو سال یا این که جزای نقدی از پنج میلیون ریال تا چهل میلیون ریال یا این که هر دو مجازات آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد محکوم گردد.
واژه و کلمهشناسی
رواج بی عفتی در اصطلاح عبارت میباشد از هرگونه گفتار و کرداری که موجب اشاعه و یا این که یاری به نشر گناهان کبیره میان مومنین خواهد شد هر چندین که در برخی مفاد قصد نشر در فعالیت نبوده البته فیضای که میدهد به عبارتی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد باشد.[۱]
رواج در لغت به معنای افشا کردن، اشاعه دادن، توسعه و گسترش دادن و تقویت نمودن میباشد.[۲] و مراد از بی عفتی، افعال یا این که گفتاری میباشد که پلیدی آن ها تعالی و آشکار میباشد.[۳]
مداقه
در قرآن
قرآن کریم ومهربان در آیه ۱۹ سوره نوروفروغ خیر فقط برای ترویج کنندگان فحشاء، که حتی عده ای که در دل این کار را دوست داراهستند هرچند اقدامی نکردهاند، وعده عذاب دردناک در عالم و آخرت داده میباشد. این تأکید قرآن بر عذاب درباره هر شخصی میباشد که دست به رواج فحشاء میزند.[۴] طبق حیث بعضا از مفسرین رواج بی عفتی در قرآن کریم ومهربان، غالبا در ارتباط انحرافات جنسی به کار گیری میگردد.[۵] البته جمعای دیگر معتقدند هرگونه خوی و گفتار پلیدی مصداق ترویج فحشاء شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد.[۶]
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ١٩﴾ [روشنایی:19]
﴿افرادی که دوست دارا هستند که زشتکاری بین آنها که ایمان آوردهاند سرایت پیدا نماید برای آنها در جهان و آخرت عذابی لبریز درد خواهد بود و آفریدگار[ست که] میداند و شما نمیدانید ١٩﴾
کلمه ها بی عفتی، فاحشه، فواحش، مجموعا ۲۴ توشه در قرآن آمده که به معنای پلیدی، زشتکاری، کار مغایر عفت، عمل بسیار زشت، و ناپسند، زنا[۷] و لواط[۸] میباشد.
آیهها افک
نوشته ی علمیٔ اساسی: آیه ها افک
در نشانهها ۱۱ تا ۲۶ سوره نور و روشنایی، ماجرای بهتان بی عفتی زدن به یکیاز مسلمانها آورده شده میباشد و آفریدگار بهتانزنندگان را بهجهت این افترا نکوهش مینماید.[۹] بهگفته محمدحسین طباطبایی مؤلف تعبیر و تفسیر المیزان از نشانهها قرآن به کار گیری می شود شخصی که به وی افترا زده گردیده، معروف و از اعضای خانواده نبی(ص) بوده و افترازنندگان گروهی بودهاند.[۱۰] پروردگار درین نشانهها، افترازنندگان را به عذابی تعالی ترساندن و مؤمنان را ملامت کرده که چرا شایعات را فارغ از استدلال و نظارت پذیرفتهاند.[۱۱]
سید علی حسینی خامنهای، رهبر کشور ایران با باور به اینکه موضوع محوری در نشانهها افک، یک فرمان اخلاقی-اجتماعی بسیار اصلی میباشد، گفت و گو کردن برای گزینش شخص آیتم اتهام را بحثی غیراصلی دانسته میباشد.[۱۲] دراین نشانهها، معبود عموم را از بهتان بیعفتی به زنان پاکدامن، بهشدت نهی کرده و زنان منزه را از اینگونه بهتانهایی مبرا دانسته میباشد.[۱۳]
در احادیث
در احادیث شیعه به مصادیق، اثر ها و ذکر احکام مربوط به ترویج فحشاء اشاراتی گردیدهاست.
بی آبرویی و بیان عیوب بازهد
از امام علی(ع)[۱۴] و امام راست گو(ع) بیان شده، کسی که درباره مؤمنی بگوید آنچه دو چشمش چشم و دو گوشش شنیده، پس وی از افرادی میباشد که آفریدگار درباره آنان فرموده: «همانا برای اشخاصی که دوست داراهستند گناه در بین اشخاصی که ایمان آوردهاند ترویج یابد، عذابی دردناک در عالم و آخرت میباشد».[۱۵]
نگهداری آبروی خداترس
از امام کاظم(ع) آمده: در ارتباط با برادرت گوش و چشمت را تکذیب کن و چنانچه پنجاه «قسامه» (پنجاه نفر که پنجاه توشه پیمان می خورند) برایت قول بخورند و مطلبی را برایت بگویند، تو حرف اورا تصدیق و آنها را تکذیب کن و خبری را پخش مکن که آبروی اورا غالب شود و شخصیت اورا نابود نماید. چون در غیر این شکل از افرادی خواهی بود که معبود درباره آنها فرموده میباشد «همانا برای افرادی که دوست داراهستند گناه در بین افرادی که ایمان آوردهاند ترویج یابد، عذابی دردناک در عالم و آخرت میباشد».[یادداشت ۱][۱۶]
عقوبت افشای گناه
امام درستگو(ع) فرموده: هر کس بر گناه مومنی درایت یابد آنگاه آن را فاش سازد و کتمان نکند و برای وی از آفریدگار طلب استغفار نکند بیان کننده خودش این گناه را مرتکب گردیده و افزون بر آن، سنگینی توشه برملا کردن را نیز بایستی متحمل خواهد شد در حالی که ممکن میباشد پروردگار دلیل گناه را آمرزیده باشد و عقوبت وی به عبارتی فاش شدن در جهان باشد و در آخرت هم گناهش مخفی گردد.[۱۷]
عذاب طاقت فرسا اخروی
در حدیثی از امام رضا(ع) و به گزارش رسول(ص) آمده، کسی که بر مؤمن افترا بزند، و یا این که چیزی را که در وی وجود ندارد به او نسبت دهد، در روز رستاخیز خدا اورا بر تلّی از حریق بر پا نگه داراست تا از ذمه آنچه گفته میباشد خارج آید.[۱۸]
اثرها شخصی و اجتماعی
در احادیث شیعه برای ترویج فحشاء اثرها شخصی و اجتماعی زیادی نام برده میباشد:
به عنوان مثال امام راست گو(ع) فرمود: هر که رواج فحشاء مینماید از ولایت الهی خارج و درون در ولایت شیطان می گردد، در حالی که شیطان اورا قبول نکند.[۱۹]
در حدیث دیگری آمده، رواج فحشاء مجاورتترین مرز به بی دینی میباشد. رسول اکرم(ص) نیز در نقلی ناشر فحشاء را مانند ایفا دهنده آن برشمرده میباشد.[۲۰]
همینطور پیامبراکرم(ص) در حدیثی فرمودند: پنج خصلت میباشد که درحالتی که آنان در شما پیدا شد به آفریدگار از حریق دوزخ و جهنم تامین ببرید. اولیه درصورتی که فی مابین مردمی فحشاء پیدا شد و آشکار شوید، میان آن ها طاعون پیدا گردد و بیماریهائی پدید خواهد آمد که در پیشینیان آنان نبوده میباشد.[۲۱] [یادداشت
مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد؛ راهنمای حضور در مراسم مذهبی و برنامههای مناسبتی