بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

کاشی کاری مسجد روضه خوان لطف الله
کتیبه سردر
کتیبه سردر مسجد روحانی لطف الله مرتبط با شایسته ترین ثلث نویس عصر فرمان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد روا عباس، معلم علیرضا عباسی میباشد. هر کس از طرف سلطان عباس کنیه شاهنواز خان گرفت. وی ضمن مهارت فوق العاده در نسخه ها و ثلث در نستعلیق نویسی هم مدل مخصوص خویش را داشتند. کتیبه های درون گنبد هم به مثابه کاشی مسجدی مدرن با قضیه لاجورد و خط نوشته های سپید میباشد، که مزین به تک تک آیه‌ها سوره آدینه و نصر میباشد.

کاشی کاری گنبد
معرق از پر ارزش ترین نحوه های کاشی کاری اهل ایران میباشد که در گنبد روحانی لطف الله به زیبایی اعمال گردیده‌است. نقوش اسلیمی، گل و بوته، پیچک های درهم، خوشنویسی های بی بدیل مدرس عباسی منجر گردیده کاشی کاری این گنبد از دیگر گنبد های کشور‌ایران متمایز خواهد آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شد.

کاشی محراب مسجد روضه خوان لطف الله
این محراب شاهکاری از معماری اهل ایران میباشد. مقرنس و معرق کاشی آن بسیار دیده نواز میباشد. کتیبه های محراب را هم مدرس عباسی با روایاتی از رسول اسلام و شعرهای روضه خوان بهایی نوشته اند.

کلام اخر
مسجد روضه خوان لطف الله از زیباترین بناهای میراث از زمان حکومت صفوی در کشور‌ایران با او ژگی های منحصربه شخص و تزیینات کاشی کاری خوشگل از ماندگارترین مساجد معماری اهل ایران اسلامی این مملکت میباشد.

منحصربه‌فرد بودن مسجد روضه خوان لطـف الله و پرهیز از ورود اغیار رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد به آن منجر استثنائی بودن این مسجد نسبت به بقیه مساجد اصفهان گردیده است؛ عـدم وجـود صـحن و مناره که در همگی مساجد اسلامی جزء لاینفک سازه میباشد این اصلی را تأیید می نماید.

از خیره کننده‏ ترین هنرهاى به كار رفته در مسجد روحانی لطف الله كه زاییده ذوق وسلیقه و آمادگی هنرمندان معمار ایرانى میباشد، حل مشكل قبله در‌این مسجد میباشد كه در شرق میدان واقع میباشد.

مسجد روحانی لطف الله که در میدان نقش عالم اصفهان جای دارد در فهرست شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد به جا مانده جهانی یونسکو هم به تصویب رسیده میباشد.

مسجد جامع اردبیل، بازمانده مسجد کبیر و بزرگ ای میباشد که در زمان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد های متعدد اسلامی به خصوص زمان سلجوقی صورت گرفته و تا اوایل عصر صفوی و آیتم به کارگیری قرار می گرفته میباشد.

اینکه از چه تاریخی مسجد روی اثر ها ماقبل اسلام سازه گردیده اطلاعی در اختیار وجود ندارد ولی ردپای مسجد در قرن ها اول اسلامی به چشم میخورد مسجد زمان سلجوقی و ایلخانی بسیار وسیع خیس و گسترده خیس از بنای فعلی بوده و بنای مو جود، فقط گنبدخانه و حیاط مسجد گران قدر را تشکیل می داده که فعلا به طور منفرد و مهجور در شمال شهر اردبیل قرار گرفته میباشد.

معماری مسجد جامع اردبیل (آدینه مسجد)
معماری مسجد جامع اردبیل دربرگیرنده آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گنبد، شبستان، تراس، مناره، محراب و … است.
گنبد مسجد جامع اردبیل گنبد آجری بزرگی داشته که از بیرون با کاشی های آبی معمولی مزین بوده و بر بدور آن با کاشیهای معرق کتیبه هایی وجود داشته میباشد که به گذر زمان روز ها از میان رفته میباشد.
رویدادها روز ها گنبد این مسجد را فرو ریخته و آنچه امروزه مانده میباشد ، فقط دو بخش قوسی صورت ناقص از گنبد فرنگی و بخش محدودی از گچ بریهای گنبد داخلی را در چهار کناره فوقانی دیوارهای شبستان میباشد، بر بالای شیارها ، صرفا تعدادی ستون آجرچینی افقی باقیمانده میباشد و آحاد گنبد فرو ریخته میباشد.
گنبد مدور آجری مسجد جامع اردبیل بر شالوده مربع مستطیل شکلی به بعدها ۱۵ / ۲۰ × 50/15 متر قرار گرفته که خویش این محور در واقع امتداد چهار دیوار سازه پیش از تقسیم آن به هشت و شانزده ضلعی خرد میباشد.
شبستان محوطه ای میباشد مربع مستطیلی صورت به بعدها ۱۵/۰۵ × ۱۵/۲۰ متر. شبستان رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دارنده چهار طاق والا در چهار ضلع میباشد که‌این چهارطاق در بخش انتهایی سازه، به وسیله دیوارچه ها و کاربندی ها و نیز فیل پوش ها به محوطه های هشت ضلعی و در غایت شانزده ضلعی تبدیل شد‌ه‌است.
حیاط دیرین مسجد فضایی میباشد سرپوشیده به بعد ها ۹ / ۱۰ × ۱۲ / ۵۲ متر و با یک طاق نمای بسته جنوبی به پهنا چهار متر و عمق ۲/۶ متر مشرف بر صحن سابق این سازه، که امروزه به بدنه شمالی شبستان مهم آدینه مسجد ملحق گشته میباشد.
اساسا حیاط رفیعی بوده، که با ویران گشتن و فرو ریختن طاق آن، در اواخر زمان ی زندیه و اوایل قول قاجاریه با بالا آوردن کف آن به طول ۲ متر و پوشانیدن سقف به وسیله الوارهای چوبی و تاسیس بام مسطح، این محوطه را به شبستان تبدیل کرده و فعلا، تحت عنوان مسجد از آن به کارگیری می کند، تراس و گنبدخانه در طی سلجوقی درست شده اند. .
سقف بر گردونه ۸ ردیف چوبی 4 × ۲ با شالی های سنگی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد غیرمنتظم پایدار میباشد و سرستون ها به مدل کرنتی میباشند.
سقف این شبستان دارنده ۱۲۴ تیر چوبی میباشد.

طعـرض میدان امام اصفهان در حـدود ۱۶۰ متر اسـت، یعنی حـدود ۱۳ موازی طول.
بدنه پیرامون میدان نقش جهـان از به عبارتی زمان صفویه به صورت دوطبقه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و به ارتفاعی که اینک وجود داراست بوده میباشد.این پیوستگی بدنه میدان به یار طول نسبتاً بلند بدنه که حدود۱۲ متر میباشد و در چهار نقطه با ابنیه مرتفع مشمول سردر مسجد جامع عباسی، سردر مسجد روضه خوان لطف الله، کاخ بهتر قاپو و سردر قیصریه مخلوط می‌شود، موجب می‌گردد که با دقت به دلیل تابش آفتاب که از سمت جنوب میباشد، همواره بخشی از فضای گشوده مقابل بدنه جنوبی در سایه باشد.
در ارتباط بدنه شرقی و غربی نیز به ترتیب در صبح و بعد از ظهر سـایه اندازی قابل قبولی به وجود آید که فضای مقابل حجره هـای دور و اطراف میدان را در سایه قرار داده و موجب توسعه حیطه آسایش می گردد.
محصوریت فضاهای شهری عاملی بسیار مطلوب برای کاهش تأثیر بادهای نا مطلوب میباشد که اکثر وقت ها گرما و گرد و غبار را به باطن فضاهای گشوده در اقلیم گرم و کم آب میاورند و به تهیه وضعیت محیطی در فضای گشوده میدان یاری می نماید.
میدان امام اصفهان در قبال باد و آفتاب پشتیبانی نسبی در اطراف جداره ها مهیا می شـود و به جهت ارتفاع و پهنا زیاد میدان، تأثیر جداره ها به تک تک حجم میدان نفوذ نمی نماید
به کار گیری از ارکان طبیعی آب و درخت در فضای گشوده میدان درختان آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از لحاظ آسایش اقلیمی تأثیر قابل توجهی دارا‌هستند که عمدتاً شـامل ساخت‌و‌ساز برودت از روش سایه اندازی در قبال آفتاب و ساخت برودت ناشی از تبخیر آب جان دار در برگ و بقیه اندام درخت می شـود.
هم اینگونه عملیات تبخیری که توسـط درختـان در گوشه و کنار شکل میگیرد به خیر قادر است به کاستن از بی آبی آزاردهنده هوا یاری کنـد.
در عصر صفویه به مراد ساخت‌و‌ساز شـرایط مناسب محیطی در فضای گشوده میدان نقش جهـان اصفهان از سیستم بسیار نظام مند درختکاری و آبیاری مصرف شده بود.
محیط میدان در حوالی دکانها نهر لبریز آبی رنگ روان میباشد که در اواسط آن سنگ هایی برای رفت و آمد پیاده ها قرار داده اند و در بین این نهر و دکانها به خط بی واسطه درخت های مالامال شاخ و برگ و یکسـان کاشته اند پیاده روهای سنگی دور و بر نهر تقریبا یک پا یا این که ۳۰ سانتی متر از سطح زمین همسایه خویش فراتر بوده اند.
این اختلاف سطح می توانسته خویش نوعی ساخت‌و‌ساز حریم برای فضای میانی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میدان امام اصفهان که در آن زمانه برای بازی ها و مراسـم گوناگون به عنوان مثال بسازی چوگان و قیق اندازی آیتم استعمال قرار می گرفت باشد. اشخاص تماشاگر نیز در کنار نهرهای روان دور و اطراف میدان و در ذیل سایه درختان بازی ها را تماشا می کردند
استعمال از اتاقک های نصفه گشوده در فضای گشوده میدان از آن جا که قسمت های شمالی میدان امام اصفهان، روءیت کرد بسیار قابل قبولی را به میدان امام اصفهان و موادسازنده شـاخص آن دربرگیرنده مسجد جامع عباسی، مسجد روحانی لطف الله و کاخ بهتر قاپو داشتند، برای به کار گیری هر چه خوب از فضای گشوده میدان، اتاقک های چویی سریسته در نصیب شمالی میدان ساکن گردیده بود که درین اتاقک ها سرویس ها پذیرایی و سرویس ها مربوط به وقت ها فراغت مانند قهوه منزل ، شربت منزل و غیره بومی بود.
این اتاقک ها که با چوب و مصالح مدل تشکیل شده بودند، بعد ها نسبتاً بزرگی داشته و سرپوشیده بودند و حالتی شبیه رواق را به وجود آورده بودند که در کل ارتفاع بدنه شـمالی میدان وسیع شـده بود.
این اتاقک ها طبق ورقه ها با نهر و آبگینه آب مرتبط بودند. براین اساس تحت عنوان یک فضای نصفه گشوده، قوانینی مابین فضای بسته بازار و فضای تماما آزاد میدان داشتند و محیطی مطلوب را از لحاظ آسایش اقلیمی در فضای گشوده میدان به وجود می‌آورند.
به کار گیری از موادسازنده موقت چادر و خرگاه در فضای گشوده میدان نقش جهـان از‌آنجا که یکی‌از فعالیتهای عمده میدان در عصر صفویه بساط اندازی و دست فروشی در فضای گشوده میدان بود، دست فروشان و بساط اندازان برای ساخت‌و‌ساز اوضاع ایده آل اقلیمی چادرهایی را به طور چادر و خرگاه در فضای میانی میدان برپا می کردند، تا پناهی در قبال کارداران اقلیمی برای آن‌ها تولید نماید.
اکثر وقت ها بسـاط اندازان به مراد تولید آسایش در قبال کارداران اقلیمی مانـد تابش آفتاب در تحت خیمه یا این که چادر و خرگاه به عمل می پرداختند.
مطرح ترین عیب میدان امام اصفهان این میباشد که زیرا دیوارهای بازار کوتاه میباشد، دائما در معرض تابش آفتاب قرار گرفته و صرفا اولیه شـب ها عموم میتوانند برای گام زدن و تفریح به آنجا روی آورند.
طرح انـدازی میدان نقش دنیا به گونه ای که اینگونه معایبی در شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آن به دستکم رسد فعالیت سادگی خلا و با بحران های زیادی روبه رو بود.یک کدام از معضل ها، بزرگی و مقیاس میدان بود که از یک طرف آن را به یک بیایان گرانقدر تبدیل میکرد که ساخت وضعیت آسایش اقلیمی در آن بسـیار دشوار بود، از طرف دیگر به جهت همت ویژه میدان که عمدتاً بازی چوگان در آن جاری ساختن می شـد و نیز ماهیت فضای شهری آن، نصیب عمده فضای گشوده میدان به طور زمین بایر پوشیدهاز شـن و ماسـه قابل انعطاف بود که در آب و هوای گرم و کم آب و کویری اصفهان بسیار موضوع ساز بود.
توسعه و گسترش بازار در پیرامون میدان نگاهی به طرح کلی میدان امام اصفهان آرم می‌دهد که‌این میدان در عین درحال حاضر که تحت عنوان یک میدان شهری عملکردی به طور کامل گوناگون با بازار عام شـهر در شمال خویش داراست، البته طراحان میدان توانسته اند با پیشرفت بازار در پیرامون میدان و محدود کردن آن با بدنه هایی که خویش یک راسته بازار بودند و در تداوم بازار عام شهر در شمال میدان محسوب می شـوند، از خصوصیت های مناسب و اثرگذار آسایش اقلیمی که در بازارهای قدیم اهل ایران وجود دارااست، در فضاهای میدان استعمال کنند.
به این شکل در چهار بدنه شـمالی، جنوبی، شرقی و غربی میدان بازارهای منظم قرار گرفته که به جهت سرپوشیده بودن خیر صرفا رهگذران را از آفتاب گرم فصل تابستان در پشتیبانی میدارد بلکه در قبال بارش های جویبار و باد نیز جانبداری بسیار قابل قبولی در بقیه فصول میباشد.
از طرفی جرزهای آجری و خشتی و سقف بازار به جهت گنجایش حرارتی بالای مصالح خویش عایق قابل قبولی در قبال گرمای فصل تابستان و سرمای فصل زمستان به حساب آورده می شود که می‌توانند دمای درونی بازار را همواره در شرایط متعادل ثبت نمایند.
به این شکل بازارهای پیرامونی میدان امام اصفهان که طولی در حدود ۱۳۰۰ متر دارا هستند، تحت عنوان بخشی از فضاهای همگانی و سرپوشیده میدان، فضایی مطلوب برای رهگذران و به کار گیری کنندگان در وقتی که فضای گشوده میدان از نگاه اقلیمی نامناسب میباشد، به وجود میاورند

گنبد باشکوه، مناره های مجلـل، ایـوان هـای بلند، گـچ بـری هـای بی بدیل مسجد غدیر بلوار معلم مشهد و ساختار آن نشانگر شایسته ترین مدل معماری اسلامی و هنرمنـدی عـصر سلجوقی و صفوی میباشد.
درها و سردرهای مسجد جامع قزوین در سده هفتم ه.ق درهای زیادی داشت، البته بعداز حمله مغول، تا زمان صفویه از احوال مسجد و درهای آن استحضار صدق در چنگ وجود ندارد.
مسجد جامع قزوین در مشرق دارنده دو در تودر تو و در شمال غرب درب دیگری دارااست.
درب شرقی که مقابل خیابان شهدا واقع مسجد غدیر فلاحی مشهد گردیده است، سردری باشکوه و مجلل دارااست که مؤسس آن ناشناخته میباشد، چون کتیبه آن ریخته گردیده و صرفا یک سطر آن مانده میباشد که خوانده میشود«برکاری کیخسرو غلام خاصه شریفه، به اتمام رسید.»
تراس مسجد به صورت مربع مستطیل، درازای آن از شرق به غرب بوده و مساحت آن متجاوز از چهار هزار متر میباشد.
در چهار جهت تراس مسجد جامع قزوین ، چهار حیاط مرتفـع قـرار داراست.
ایـوان جنوبی مسجد جامع قزوین از سایر حیاط ها برتر میباشد.
دو مناره قشنگ در دو طرف حیاط شـمالی، سـر ب مسجد بابا غدیر مشهد ـه افق کشیده میباشد.
دو گوشواره دو طرف تراس جنوبی قراردارد که طاقهای اشکوب اولیه را با خشت ساخته اند، از نصفه بـه بـالای آن را جـای پنجره ای نهاده و روی آن را سپید کرده اند.
در دو سوی هر تراس مسجد جامع قزوین ، دو رواق وقت گیر میباشد که هر رواق بـه نـام امـام جماعت یا این که پیش نمازی بود که سالها در آنجا نماز می گذاشت.
میان رواقهای جنوبی، دو صفه میباشد، یک کدام از به نـام طـاق هـارونی که بنای آن منسوب به هارون الرشید میباشد و دیگری که طاق احمدیه یا این که طاق حلاج اسم دارااست.
مسجد جامع قزوین چهـار مسجد بابا قدرت مشهد ایـوان داراست.

گلشن پردیس یکی گلشن های زیبای جمهوری اسلامی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ایران میباشد و به همین باعث یکی مهمترین جاهای جالب طهران محسوب میشود.

امروزه آنچه از آن گلشن های اشرافی و مجلل به عنوان گلشن پردیس شناخته می‌شود، فقط نصیب خرد و تغییر‌و تحول یافته ای از ساختار اصیل گلشن میباشد. عمارت مهم گلشن اینک به موزه سینما آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد تغییر تحول کاربری یافته میباشد

تاریخچه گلشن بهشت
عمر گلشن پردیس به سال ها پیش در حین قاجاریان گشوده می شود، طبق اوراق جان دار نزدیک به سال های 1250 تا 1264، محمد فرمان روا قاجار امر کرد تا این گلشن با دو عمارت ساخته گردد.

سال ها آن‌گاه ناصر الدین فرمان روا حجم زمین های دور رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و بر این گلشن را بیشتر و گلشن را به دخترش تحت عنوان کادو عروسی اهدا کرد، داماد ناصر الدین سلطان که خویش معماری زبر دست بود، ساختمان جنوبی گلشن را به اتمام رساند و عروسی را در همین عمارت برگزار کردند.

پس از فوت وی به‌این گلشن استیناف نشد و رو به هلاکت رفت تا اینکه یک بازرگان شیرازی این گلشن را خریداری و استارت به نوسازی کرد
در سال 1316 مکتب شاپور تجریش دراین جا دایر شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شوید و سال ها بعد از آن این سازه به دفتر کار طرح ریزی پایکوبی های ملی تغییر تحول کاربری بخشید و نهایتا بعد از انقلاب در چنگ صدا و سیما قرار گرفت و در سال 1381 درب این عمارت با تیتر موزه سینمای کشور ایران به روی عموم گشوده شد.

روی این کتیبه ها هم، اسم امامزاده ها «سید ناصر مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و سید باصر» آمده میباشد ولی ویرایش هایی که بعدا انجام شده، آن را در یک کدام از کتیبه ها تبدیل به «سید ناصر و سید یاسر» و در دیگری «سید ناصر و سید یاصر» تبدیل نموده است.
اشعاری که روی کتیبه بالای مزار هم مندرج، نام این دو امامزاده ناصر و باصر آمده میباشد و با این بیت آغاز می شود:
ناصـرا، نوروروشنایی تو شد تابنـده باصـرا، بیان تو شد پاینـده
یا این که در مکان دیگری آمده میباشد:
در‌این مکـان دو زاده آل پیـامبر اسـت آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آرامگـاه زاده موسـی بـن جعفر اسـت
خوابیده میباشد ناصر و باصر درین شرف رفتند همچو لۆلۆ مکنـون در‌این صـدف
همینطور ‌آغاز به ‌انگیزه کتابت کتیبه اسم‌ جای زیارتگاه سید‌باصر و سید‌ناصر بوده ولی پس از رسیدگی و پیدا‌کردن گواهی‌های دارای اعتبار علی‌الخصوص درکتاب بحر‌الانساب به مداد سید‌مرتضی، معین میشود که اسم درست امام‌زاده بزرگوار یاسر‌(ع) فرزند امام‌موسی‌کاظم(ع) میباشد. برای همین اسم جای در به عبارتی سال ۱۳۸۲ به زیارتگاه یاسر رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و ناصر تغییر‌و تحول یافت.

روش دسترسی امام زاده یاسر ناصر
برای رفتن به آستان متبرکه امامزادگان سید ناصر و سید یاسر (ع) مشهد می‌توانید از خط یک مترو مشهد استعمال نمائید و در انتهای نماینده قانونی آباد از مترو پیاده گردیده و با ماشین کرایه ای عازم این محل گردید .نشانی امام زاده یاسر ناصر اولِ جاده طرقبه میباشد .
امامزاده یاسر ناصر در روزهای تعطیل و نا مرتب شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد هفته به عنوان مثال پنجشنبه عصر و آدینه بدلیل همهمه ورودی طرقبه نسبت با بقیه روز ها به هم ریخته خیس میباشد .

روی هم رفته بهترین فرصت مسافرت به سوباتان از میانه فروردین تا وسط شهریور می‌باشد. بهار: یکی‌از بهترین مجال‌های بازدید از این ییلاق شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد قشنگ فصل بهار به ویژه فروردین ماه هست به این دلیل‌که در این زمان حوزه‌ آکنده از شقایق‌های سرخ وحشی میشودرزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و جلوه زیبایی به آن می بخشد. ولی بهتر است از اواسط فروردین به تامل مسافرت به‌این حوزه‌ بیفتید به این دلیل که سرمای هوا ممکن هست آزاردهنده باشد و بارندگی‌آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد های بهاری مشکلاتی را برای مسیر به وجود آورند. فصل تابستان: آب و هوای خنک و مطبوع و طبیعت سرسبز، چیزی هست که از تابستان سوباتان قسمت‌تان می‌شود. فصل‌پاییز و فصل زمستان: درین دو فصل هوا در سوباتان به شدت سرد میباشد و هم، مسیرمسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد رسیدن به آن و هم اقامت و گشت و گذار در حیطه مشکلاتی را خواهد داشت. کباب بره که غذای مهم اهالی سوباتان می باشد و به دلیل چرا گوسفندان در مراتع طبیعی و کیفیت بالای گوشت آنها طعم بی‌نظیری داراست. سوجا دیلَه (ساج ایچی) که از گوشت مالامال چرب گوسفند ادویه، ماست و روغن درست میگردد. پِندیرَه ویسوج که همان پنیر سرخ‌کرده و غذایی اختصاصی بهار میباشد و با برنج خورده می شود. قورتماج که از شیر نو گوسفند و در طبیعت و توسط چوپانان درست می شود. سیرجینَه که با آرد برنج یا ذرت، شیر، تخم مرغ، شکر و زردچوبه تهیه می‌شود و صبحانه اختصاصی سوباتانی‌هاست. گوزِلی بریان که همان بره بریان می‌باشد و در مهمانی‌های خاص طبخ می‌گردد. جِزلِق که تکه‌های کوچک و ترد و خوشمزه دنبه می باشد و با نان و یا برنج سرو می گردد. آرزِنا نون یا نان ذرت که با آرد ذرت و به طور فتیر پخته می‌شود. گندوما نون که نانی از آرد گندم می باشد. سوجا نون که ساج چورگی هم نام دارد و نانی میباشد که با ساج پخته شود. کِتَه نون که بر روی سنگ داغ طبخ میشود.لبنیات و تولیدات محلی گیاهان دارویی قارچ میوه نان محلی جوراب پشمی و دستکش و شال کلاه پشمی جامه‌های محلی پشمیدر گزینه معنای سوباتان دو تعبیر وجود داراست: سوباتان از دو کلمه ترکی «سو» به معنی آب و «باتان» به معنی محل فرو رفتن آب ساخته شده است. در قبلی در سوباتان چشمه‌ای وجود داشته که آب آن پس از جوشیدن دوباره باطن زمین فرو می‌رفته و به همین عامل چنین نامی به روستا داده‌اند. امروز اثری از این چشمه وجود ندارد. سوباتان برگرفته از کلمها همان گیاه گلپر میباشد که در این حوزه‌ نیز به خیر و خوبی رویش می‌کند و قابل مشاهده می‌باشد.

در غرب کرستان و بین دو شهر سنندج و مریوان، روستایی به اسم هویه وجود داراست که با جلوه پله پله اش، دل از هر بیننده ای می رباید. این روستای کمتر شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شناخته گردیده یک کدام از مثال های روستاهای پلکانی در جمهوری اسلامی ایران می‌باشد که منزل هایش بر دوش یکدیگر سوار رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گردیده اند و در آغوش کوه تا اسمان پیش رفته اند. روستای هویه در حوزه‌ کلاترزان قرار گرفته و با روستاهای دیگری همانند اویهنگ،بیساران،سرهویه،سالیان و… هم محلی است. در‌این آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد روستا، ساکنان هر منزل، سخاوتمندانه بام منزل خویش را در چنگ اهالی بالایی قرار می دهند تا نقش حیاط را برای آن ها بازی نماید. این ساختار باعث میگردد تا زمین کمتری برای ایجاد کرد نیاز باشد و همبستگی در میان ساکنان نیز بیشتر و بیشتر شود. روستای مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد هویه به دو بخش ورده گا و مله گا تقسیم میشود که به ترتیب به معنای جلو روستا و پشت روستا می باشند و هرمورد جالب های خاص خویش را دارند. دنیای متفاوتی در هویه انتظارتان را میکشد که پیرو به آن می پردازیم.برای آنکه لحظات خوشی را در روستای هویه تجربیات کنید خوب میباشد جالب ها و زمان های خوشگذرانی در آن را بشناسید: به محض ورود به روستا اول چیزی که بسیار جذاب به نظر می رسد، بافت پله‌پله آن است. در این بافت شما منزل هایی را می بینید که پله‌پله بر روی یکدیگر ساخته شده و خودشان را در دامنه ی کوه مکان داده اند. این ساختار متراکم وادارتان می نماید تا برای لحظاتی به تماشای آن بنشینید و از جلوه زیبای آن لذت ببرید. قرار گیری این روستا در حوزه‌ ای کوهستانی منجر گردیده تا از وجود چندین کوه اصلی در اطرافش منفعت پیروز شود که مهمترین آنها رزده خانی است که صحیح روبه روی روستا قرار دارد. دیگر کوه های این روستا عبارتند از: فرمان روا نشین، سه بید، شیانه، به نن، ره جال گا، پیچه ویچ، تونو ماران، چووان و ... میان مهم‌ترین کوه روستا یا این که به عبارتی زرده خانی، غاری خرد وجود داراست که با اسم وله مچه شناخته می‌گردد و بر طبق گفته ساکنان سابق روستا، به وسیله یک راهرو به زیر روستا شیوه پیدا می نموده است. امروزه مطالعه خاصی در زمینه‌ی این داعیه جاری ساختن نشده و درستی آن همچنان در هاله ای از ابهام قراردارد. یکی دلایل حیات این روستا چشمه هایی می باشند که در نزذدیکی آن وجود دارا‌هستند و آب گوارا را از قلب زمین به ساکنان این دیار کادو می نمایند. مهمترین این چشمه ها هانو شیخه و هانو هواسی اسم دارا‌هستند و از اهیمت بخش اعظمی بهره مند میباشند. آبشاری به اسم سروزن نیز در حوالی روستا وجود داراست که جلوه خاصی به طبیعت حوزه‌ بخشیده میباشد. توت خارجی مهم ترین جنس کشاورزان هویه می‌باشد و اگر در فصل این میوه بدین روستا بروید می توانید مزارع را از مجاورت مشاهده کنید و شاهد عملیات برداشت آن باشید. ولی مزه توت خارجی هویه چیزی وجود ندارد که بتوانید از آن بگذرید و خوب می باشد برای خانواده تان هم از آن تهیه کنید. گشت و گذار و عکاسی: گام زدن در بین این روستا شما را به دنیایی مختلف می‌برد و مناظر تازه ای را پیش روی چشمان تان قرار می‌دهد. می‌توانید به گشت و گذار بپردازید و بعداز کشف کناره کناره این روستا، لحظات سفرتان را در کادر دوربین تصویب نمائید. پیک نیک: محیط روستا طبیعت بکری دارد و می تواند جای قابل قبولی بری برپایی یک پیک یک خانوادگی یا این که از صمیم قلب باشد. کافیست وسایل مایحتاج را یاور ببرید و ساعاتی را در آغوش طبیعت سپری نمائید. کوهنوردی: در صورتی اهل کوهنوردی می‌باشید و با اصول آن شناخت دارید، کوه های محیط هویه می‌توانند مقصد خیر برای شما باشند.

در کنار رستوران خاور خانم که آوازه ملی دارااست؛ در سال های اخیر رستوران ها و غذاخوری های دیگری نیز ساخته شده است که آن ها رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نیز با غذاهای محلی از مسافران پذیرایی می نمایند. در صورتی‌که در روزهای نامرتب نتوانستید در خاور خانم جایی برای نشستن و صرف خوراک پیدا نمائید میتوانید شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از سایر آیتم های صرف طعام در روستا امداد بگیرید. خوشمزه های روستای سرولات شکم گردی در سرولات صرفا به غذاهای محلی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آن محصور نمی‌شود اینجا میتوانید با گشتی در روستا با مزه پرتقال های آبدار و خوشمزه، ترشی های محلی، لواشک ها و آلوچه های محلی، نان های خانگی، سبزی های جدید محلی و ... آشنا گردید. دمنوش زغالی | خوش بو و مزه ترین آبمیوه محلی شمال مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد خط مش روستای سرولات را که در پیش میگیرید در اطراف ورودی روستا با ستون پیاله های بزرگی مواجه می‌شوید که از زغال پرشده اند و قوری و کتری بر روی آن‌ها قُل قُل می نماید. چیزی که در جای‌جای سرولات مشاهده می شود و به یکی‌از جذابیت های آن تبدیل شد‌ه‌است. هر مجال که برای گردش به اینجا خصوصی زدید نوشیدن یک جام دمنوش زغالی در هوای خنک و جدید روستا را از دست ندهید. اقامت و تجهیزات به جهت وجود منزل ها و ویلاهای متفاوت، اقامت در سرولات شغل مشقت وجود ندارد و آیتم های بخش اعظمی در مقابل شما وجود دارااست. با وجود ویلاسازی های مختلف روستا هنوز توانسته بافت سنتی و طبیعت خویش را محافظت نماید. منزل های روستایی سرولات برای دیدی که از طبیعت و حاشیه دریا میدهند و همینطور آرامشی که دارا هستند بسیار دوستداشتنی گردیده اند. بیشتر عده ای که دست کم یک شب در اینجا اقامت کرده اند مطلقا گشوده هم برای تجربیات چندین روزه معاش دراین مکان رویایی، مجدد به آن مراجعه می نمایند. در کنار اینها در سطح روستا دکان های مختلفی به چشم میخورد که می‌توانید کالاها و سوغاتی های آیتم نیازتان را از آن ها تنظیم فرمائید. مسجد هم در روستا وجود داراست که می‌توانید برای امداد دریافت کردن به آنجا مراجعه کنیداگر به سرولات رفتید خرید سوغات و صنعت های دستی شمال را از حافظه نبرید. اشکال ترشی های محلی، لواشک ها و آلوچه های ترش، کلوچه، نان سنتی، دمنوش، پرتقال و آب پرتقال های مهیا، رب انار و آلوچه، عروسک های بافتنی، شال و رودوشی، اسباب حصیری، اسباب چوبی و ... از سوغاتی ها و صنعت های دستی این ناحیه می‌باشند. با خرید از عموم محلی هم یادگاری از شمال به منزل می‌برید و هم به اقتصاد عموم محلی یاری بزرگی می‌کنید. روستای سرولات بخشی از حیطه پشتیبانی گردیده جواهردشت به حساب می آید. در ورودی آن یک کدام از محله های کهن جاده سرولات به اسم زره رمز جای‌دارد که از قبل برای گلشن های پرتقال خویش بسیار دارای شهرت بود. خویش روستای سرولات نیز بوسیله کوه هایی به اسم های مهران، شاسروس و لیکام و قسمت بزرگی از ناحیه پناه گردیده جواهردشت تسلط گردیده است.

همان طور که گفتیم روستا در کنار یک امامزاده انجام یافته می باشد که از نوادگان موسی کاظم (ع) اکثری به زیارت بارگاهش می‌آیند. امروزه شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بارگاه این امامزاده به عنوان مشهور ترین بنای روستا و نسبتاً در راءس روستاست. کمتر کسی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می‌باشد که تصویر گنبد نقره ای امامزاده ابراهیم (ع) را درمیان منظره سبز و مه آلود جنگل های فضا دیده و آن را به فراموشی امانت باشد. کریستین برومبرژه (Christian Bromberger) -ایرانشناس فرانسوی و متخصص فرهنگ و تمدن آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گیلان- و مارسل بازن (Marcel Bazin) -جغرافیدان و انسان شناس فرانسوی- در سفر خود به کشور‌ایران در دهه 1350 تحقیقاتی در مورد مردم گیلان و تالش ایفا دادند و در نوشته های شان به نکاتی درمورد امامزاده ابراهیم (ع) اشاره کرده اند. دکتر معالج منوچهر ستوده -ایرانشناس و جغرافیدان- در اواسط دهه 1340 خورشیدی سفری به این منطقه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد داشت. وی در کتاب «از آستارا تا استاراباد» در امر این بارگاه مقدس آورده می باشد: مردم آن سامان، برای امامزاده ابراهیم (ع) احترامی فوق العاده قایلند تا جایی که احدی جثارت سرقت و دزدی در آن دهکده را ندارد. شاید این یقین مردم، امامزاده ابراهیم (ع) را به «ابوالفضل گیلان» دارای اسم و رسم کرده است. آقای دکتر معالج ستوده به دنبال نوشته اش، بخشی از کتاب های تاریخی پیش از خود را نقل می کند و می گوید: شرح حالی از امامزاده در دست نیست، ولیکن آنچه به صورت سینه به سینه میان گیلانیان دارای شهرت و مقبول هست، این هست که آن بزرگوار از فرزندان حضرت امام‌موسی کاظم‌ (ع) می‌باشد که در‌این حوزه‌ مدفون هست و ملجأ و پناهگاه دردمندان و زوار خویش هست. بنای بارگاه این امامزاده بزرگوار بعد از تجدید بنا در حین سالهای زیاد، موقتی 300 متر وسعت دارد و امکاناتی مثل دستشویی، مهمانپذیر، مسجد و فضای باز در آن ایجاد شده است. تقدس این امامزاده میان مردم به حدی هست که آن را ابالفضل گیلان می نامند.جاذبه هایی در‌این روستا میباشند که به ماجرا امامزاده ابراهیم ارتباط دارند و مورد بازدید قرار می گیرند. قتلگاه: این محل در فاصله 300 متری جنوب حرم مطهر قرار دارد و مردم معتقدند که حضرت امامزاده ابراهیم (ع) در اینجا به شهادت رسیده هست. چِـل‌چشمه: بر اساس اعتقادوباور مردم وقتی که سم به بدن امامزاده ابراهیم (ع) اثر کرده بود از آب چندین چشمه جوشان در قسمت شرقی حرم نوشیده هست که امروزه به چل چشمه معروفند و گفته می شود خاصیت شفابخشی دارند. چشمه میدان: طبق روایات سینه به سینه، پیکر مطهر امامزاده را با آب چشمه میدان در راس روستا غسل داده اند. آب شیرین و خنک این چشمه بسیار گواراست و گفته می شود پس از بعد از ظهر‌ای خشک شدن با معجزه امامزاده دوباره پرآب شده است. مقبره بابارکاب: محل دفن خدمتکار و پیر یار امامزاده است که در فاصله‌ 5 کیلومتری نرسیده به حرم جای‌دارد. حرم پیرزن نفرین شده: حرم پیرزن آدم کش، در فاصله 1.5 کیلومتری نرسیده به بقعه قرار گرفته و محل لعن و نفرین مردم می باشد.زیبایی های این روستا با وجود رودخانه ای در بخش شرقی مقبره امامزاده، دو برابر شد‌ه‌است. این رودخانه از ارتفاعات کوه های جنگلی سرچشمه می گیرد و با گذشتن از دربین روستا، آن را به دو نصیب تقسیم می کند. یک پل، رویکرد ارتباطی دو طرف رودخانه به یکدیگر است و با ایستادن بر روی آن می اقتدار منظره زیبایی را دید. صدای رودخانه در روستا می پیچد و احساس عجیبی را به ویژه به هنگام صبح به ارمغان می‌آورد. همین رودخانه زیبا در ابتدا دست روستا به طور آبشاری چشم نواز در آمده می باشد. فقط کافیست 500 متر به سمت بالادست رودخانه بروید تا شاهد آبشار و زیباترین منظره این روستا باشید. بازار روستا از بخش های محبوب آن می باشد و مردم زیادی را به سوی خود می کشاند. در‌این بازار همگی چیز پیدا می‌شود؛ از مهر و تسبیح و جانماز گرفته تا بدلیجات و زیورآلات کوچک و گران قدر و انواع و اقسام اسباب بازی ها، صنایع دستی، قاب های عکس و سوغاتی های خوشمزه گیلان، تمامی و همه را در بازار امامزاده ابراهیم میفروشند. مردم روستا محصولات طبیعی شان را در بازار میدهند و شما می توانید لذت چشیدن محصول ها ارگانیک را تجربیات نمایید. سوهان‌پزی های این بازار هم شیرینی خاصی به سفرتان می دهند. البته چند سالی است مثل خیلی از بازارهای کشورمان، اجناس چینی هم در‌این بازار دیده می‌شوند؛ اما باز هم اینجا دوستداران خود را دارد که نه به انگیزه خرید بلکه صرفا برای لذت بردن از تماشای جنب و جوش روستا راهی آن می‌شوند.