بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

ورودی سازه
درهای چوبی ورودی های سازه، مشابه به هم و مسجد غدیر بلوار معلم مشهد با نقش خوشگل و کنده کاری که مشمول طرح یک شیر و اژدها میباشد که می قدرت اعلام کرد از ماجرا های اساطیری اهل ایران الهام گرفته اند. پس از در ورودی متصل به راسته بازار ، فضای کامل، دو طبقه، سرپوشیده و تیمچه مانندی جای دارد.

هشتی
بعداز راهروی ورودی کاروانسرای میرپنج کاشان ، فضای هشتی جای‌دارد. حجره های هشتی دربرگیرنده: فضایی مستطیل صورت با تاق گهواره ای، تاق و تویزه در قسمت ورودی، تاقچه هایی بر روی جداره ها است؛ قابل ذکر میباشد در برخی از حجره ها که از نیم طبقه بهره مند میباشن ، راه و روش پله ای نیز چهت نیل به نیم طبقه مشاهده می شود.

تراس
بعداز ورودی مسقف سازه و گذر از هشتی، تراس کاروانسرای میرپنج جای‌دارد. بر گرداگرد ایوان حدود ۴۰ × ۴۰ متری آن ، حجره ها قرار دارا هستند که در جلوی حجره های همکف در چهار جناح درجه مسجد غدیر فلاحی مشهد و تراسی به پهنا ۱/ ۵ متر و اختلاف سطح یک متر از کف کاروانسرا جای دارد. در حال و روز جانور، ایوان کاروانسرای میرپنج کاشان فاقد آبگینه و بارانداز مرکزی میباشد و فقط فضای سبز جان دار تک درختی و در اواسط تراس است.

با اعتنا به گفتگوها مطلعین که بدان اشاره شد، تا قبل از این تراس دارنده آبگینه ، آبراهه و فضای سبز بوده میباشد. همینطور به حیث وجود رامپ فی مابین دو تراس کاروانسرای میرپنج و آقا و همچنین قربت و همجواری با راسته بازار شهر، ایوان کاروانسرا در سال های اخیر محل پارک ماشین مراجعین و کسبه بازار گردیده‌است که به دلیل نگهداری دسته می بایست از ورود ماشین به‌این سازه جلوگیری شود.

سلطان نشین شماره یک
در اواسط جناح شرقی، یک برآمدگی در طول، ریتم تکرار شونده نما را برهم زده میباشد. این قسمت که در اینجا با تیتر سلطان نشین شماره یک کاروانسرای میرپنج کاشان از آن حافظه می‌گردد، حجره ای با پلانی مستطیل صورت میباشد که در راءس و بر بالای راهروی مشترک کاروانسراهای میرپنج و آقا جای دارد.

دسترسی بدین محیط قابلیت و امکان پذیر عدم وجود، ولیکن آنچه در نمای این قسمت قابل مشاهده میباشد مشمول یک در چوبی یک متری، در وسط نما بنا شده در یک کادر هلالی صورت و ردی از دو بازشو و یا این که تاقچه متساوی در متبوع، در طرفین این بازشو میباشد که در اوضاع و احوال جانور با مصالح و اندود روی آن پوشیده مسجد بابا غدیر مشهد گردیده‌است.

فرمان روا نشین شماره ۲ ( مهمانسرا )
همانگونه که پیشتر بدان اشاره شد، دستگاه کامل ورودی کاروانسرای میرپنج، با سردر قانونی بندی گردیده شاخصی در راسته بازار شروع میشود و با دالانی ادامه مییابد که ابتدا ورودی، با تعبیه بالاخانه ای، از طول سقف کاهش یافته میباشد. این بالاخانه که درین روی داد، از آن به فرمان روا نشین شماره ۲ یا این که مهمانسرا خاطر میگردد، در واقع مهمانخانه هایی جهت پذیرایی از مسافران بوده میباشد.

نمای بیرونی مهمانسرا دارنده یک قسمت گنبدی با تزیینات مشبک آجری معمولی و هنرمندانه میباشد که شکوه چشمگیری به نمای جناح غربی و تراس کاروانسرای میرپنج بخشیده مسجد بابا قدرت مشهد میباشد

یکی‌از عناصرقدیم معماری اهل ایران میباشد مسجد غدیر بلوار معلم مشهد که به طور بی آلایش از تاقی تشکیل‌شده که یک طرف آن گشوده میباشد. رفته رفته تراس در مسجد اهل ایران تحت عنوان نماد مشخصه مسجد به مدل اهل ایران شناخته گردیده‌است و مساجد کشور ایران معمولا از یک تا چهار ایوانه از هم متمایز می‌باشند.

ایوانها را در نزدیکی صحن یا این که ایوان مسجد اعمال می نمایند که خویش ساخت‌و‌ساز سلسله مراتب می نماید برای ورود به شبستان ها که محل اساسی عبادت میباشد، سوابق بنایی واسطه در بین صحن و باطن سازه به اسم حیاط که به پیش از اسلام و به اشکانیان و ساسانیان گشوده می شود و از لحاظ کارکردی، این فضای خالص اهل ایران، نقش واسطه در بین باطن و برون سوزوسرما و گرما، فروغ و روشنایی و ظلمات جاری ساختن می نماید.

این دور و اطراف، فضای مسجد غدیر فلاحی مشهد تعقل و مشاجره مسلمین بعداز نماز، تماشای صحن و پندار بازهد در فقیه خلقت میباشد. تراس های مسجد اهل ایران دارنده تزئنات متنوعی می باشند به عنوان مثال مقرنس که در صدر به طور معمولی انجام میشده اما رفته رفته به صورت بی نقص تری در آمد، هر تعدادی که کاربرد مقرنس در بعد از ظهر سلوقی در بعد از ظهر سلجوقی متداول بوده و لیکن نقط ی اوج آن در بعدازظهر ایلخانان میباشد.

معمولا مقرنس کاری را با خشت یا این که کاشیکاری تزیین می نمایند. این مقرنس ها جلوه های دنیوی نور و روشنایی خدایی میباشند که از بالای تراس ها و محراب ها به طور ستاره معلق گردیده اند.

مناره
مناره یک کدام از عنصرها کالبدی ویژه در بناهای مذهبی اسلامی میباشد که پیشینه ای دیرین در معماری پیش از اسلام داشته میباشد. این عنصر در زمان تاریخ و درپی فهم و شعور آدم از معنی و همینطور در مخلوط با الگوهای معماری مرز و بوم های گوناگون ، اشکالی گوناگون یافته و با اهدافی متعدد آیتم به کار گیری قرار گرفته مسجد بابا غدیر مشهد میباشد.

در معماری اسلامی نیز استعمال از عنصر منار عنایت دور از شوخی یافته میباشد تا جایی که‌این عنصر در کنار گنبد و سردر، تحت عنوان مهم‌ترین و مرسوم ترین آرم های شهری جهت معرفی مسجد اهل ایران و راءس شهر سلامی آیتم استعمال قرار گرفته اند. منار خلال آنکه به صورت سنتی جای اذان اعلام کردن میباشد، آرم و موعظه میباشد شهری، اشاره به هدایتی میباشد آسمانی با علامت زمینی، تحت عنوان شاخص و محل تکرار اسماء الهی و آسمانی میباشد.

صورت نمادی منار القای مفاهیم بزرگی و دوباره و عظمت مسجد بابا قدرت مشهد را در ذهن می‌رساند که گاه علل سیاسی نیز داشته میباشد.

درب ورودی امامزاده از سمت شمال میباشد. درب مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد چوبی زیبایی که منبت کاری گردیده است و عمر آن به سال ۹۶۷ هجری قمری میرسد. ورودی امامزاده سردری بلند و خوشگل به همپا ۸ مناره کوتاه و بلند دارااست که در انتهای دو ضلع دیوار شمالی واقع گردیده و با کاشی‌کاری مخصوص، چشم انداز ای قشنگ و چشمگیر را به وجود آورده میباشد. کتیبه زینت بگیم نیز در ابتدا سردرب جنوبی قراردارد.

در بالای سردرب، کتیبه‌ ای در دو ستون وجود دارااست به خط نستعلیق بهتر سپید رنگ، داخل کاشی لاجوردی و گلدار. شما با ورود به هشتی والا امامزاده می توانید از دو طرف به صحن امامزاده راه و روش پیدا فرمائید. به مسافت پاره ای، سقاخانه سنگی حضرت قراردارد که کتیبه ‌ای به خط نستعلیق نیز داراست همینطور آبگینه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گرانقدر مرمری صحن امامزاده به مسافت یک سری متر از سقاخانه جای‌دارد.

آرامگاه امامزاده حسین (ع) در اواسط محوطه‌ قرار گرفته که دارنده دیواری به طور طاق‌ نما های مزین به کاشی های رنگین با اسم ‌های متبرک خدا، محمد و علی با خطوط بنایی و مشبک‌ های کاشی‌کاری میباشد. حیاط گرانقدر مقرنس کاری و آینه کاری گردیده ای در مقابل در ورودی شمالی بقاع است که با کاشی‌های عصر صفوی مرتب گردیده‌است.

در شمال شرقی و غربی حرم، دو بقاع خرد که دارنده گچ بری دقیق و زیبایی میباشد وجود داراست که به صورت دارالسیاده و دارالتوبه میباشد و نیز دارنده مشبک‌های چوبی و تزئینات رنگ‌آمیزی شد‌ه‌است.

غرفه هایی در چهار طرف رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مقبره میباشد که از هر مورد دری به حیاط یا این که رواقی باز می شود. اِزاره فرنگی سازه از سنگ‌های مرمر با ارزش و اِزاره مقبره از کاشی گل و بوته‌ای پررنگ عصر صفویه میباشد. از طرف شرق و غرب مقبره، دو رواق بالاسر با نقش و نگار گچ‌ بری گردیده است البته رواق ذیل‌راز معمولی میباشد.

در سقف بقاع،که با خط نسخه ها طلایی بسیار بهتر و مزین گردیده به سوره آدینه میباشد یار با آینه‌کاری ‌های رنگارنگ، بارگاه امامزاده را دربر گرفته میباشد و همینطور باطن آن صندوق گران بها و بی ‌نظیری میباشد که حسن بن عماد دارای اسم و رسم به فخر زرندی شاهکاری از قلمزنی و منبت‌کاری را رقم زده میباشد که اینک در شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مزار امامزاده نیز جای‌دارد.

اکثری از اشخاص در مهاجرت به اردبیل مسجد غدیر بلوار معلم مشهد فقط از تعداد محدودی از جالب های اردبیل مانند حرم روحانی صفی الدین، گردنه سرگردان و دریاچه شورابیل دیدن می‌نمایند و ممکن میباشد ندانند که جای‌جای این شهر مملو از جاذبه‌های منحصر تاریخی میباشد که هر مورد داستانی دیدنی در دل خویش داراست. شهر اردبیل منزل‌های تاریخی بخش اعظمی دارااست که کمتر کسی درباره‌اش شنیده میباشد و اکثر زمان ها گمنام ما‌نده‌اند،

یک کدام از این منزل‌ها، منزل مناف زاده اردبیل میباشد که در میدان سرچشمه و کوچه رحمانی جای‌دارد. این منزل که قدمتش به زمان پهلوی نخستین می رسد، حدود 1000 متر مربع مساحت داراست و به وسیله "حاج محمدعلی معماری" پیاده سازی و ساخته شد. منزل مناف زاده بخشی از نام‌و‌نشان اجتماعی و فرهنگی شهر اردبیل را علامت می دهد، استقامت، خصوصیت مردمان بارز عموم آذربایجان در‌این منزل خویش را آرم می دهد به این دلیل که تاریخی لبریز فراز و نشیب را پشت رمز مسجد غدیر فلاحی مشهد گذارده ولی همچنان تندرست و پابرجاست.

این منزل زمین‌لرزه‌ای 8 ریشتری را سوای ضرر و زیان تحمل کرده و در سوز‌و‌سرما و گرما استوار بوده میباشد و امروزه می تواند صاحب خانه گردشگرانی باشند که عشق‌مند به تاریخ و تمدن این شهر میباشند. این منزل پلانی مستطیلی صورت دارااست و تراس آن وضعیت کوشک دارااست و فی مابین سطح شمالی و جنوبی منزل در تراس، اختلاف سطحی دیده میشود که سبب می‌گردد مسجد بابا غدیر مشهد منزل از سمات شمال دوطبقه و از سطح جنوبی یک طبقه به حیث رسد. طرح‌ها و نقوش هندسی، گره چینی با خشت غیره از مهم ترین تزئینات این سازه به شمار میروند.

منزل مناف زاده اردبیل در سال 1381 با شماره تصویب 7401 در فهرست اثر ها ملی کشور‌ایران تصویب شوید و سال 82 حوزه هنری استان اردبیل این منزل مسجد بابا قدرت مشهد را خریداری کرد و امروزه در دست این اداره جای دارد. در‌صورتی‌که اردبیل را برای هجرت برمی‌گزینید،

بازار نماینده قانونی، همانند اکثری از اثرها تاریخی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شهر شیراز، زیباییش را مدیون بعدازظهر زندیه و زمان‌ی کریم ومهربان خان زند میباشد؛ زمان‌ای مملو‌از صلح که باعث شد هنر و فرهنگ و تمدن این شهر بیش تر از پیش رویش نماید. در مورد غرض تشکیل داد این بازار، بیان شده کریم ومهربان خان در سفری که به شهر «لار» داشته، با دیدن بازار قیصریه‌ی این شهر (یادگار پادشاه عباس صفوی)، تمایل به تشکیل داد محلی در راءس شهر شیراز برای تبادلات تجاری بازاریان گرفته میباشد. اسم این بازار از لقبی گرفته گردیده که کریم ومهربان خان زند، این شاه رئوف و حقیقتاً «کریم و مهربان» بر خویش گذارده بود: نماینده قانونی الرعایا. او سماجت داشت که خویش را وکیلی برای عموم بداند؛ و خیر شاه آنها. بازار نماینده قانونی، تخت گاز میان شیرازی‌ها و بازرگانان مقام ویژه‌ای پیدا کرد.

معماری رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بازار نماینده قانونی شیراز

مساحت بیش تر از 21 هزار متر مربعی این بازار علامت از عظمت و شکوه آن در پیشین و اکنون دارااست. این بازار فی مابین ارگ و اندرونی کریمخانی به وسیله شایسته ترین معماران مجال خویش ساخته شد و از‌آن‌جا‌که الهام گرفته از بازارهای اصفهان و لار بوده، معماری آن مشابهت متعددی به مدل معماری عصر‌ی صفویه دارااست. خشت، گچ و آهک مصالحی بوده که برای تشکیل داد این بنای وسیع و شگرف به عمل برده شد‌ه‌است؛ و استحکام این سازه تا حدی وام دار به کار گیری از این مصالح بر روی تخته‌سنگ‌هایی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد تراشیده گردیده‌است، تا حدی که زمین‌لرزه‌های شدید هم نتوانسته‌اند آسیبی به آن وارد نمایند. ساختار چلیپایی (صلیب مانند) بازار نماینده قانونی، یکی خصوصیت‌های اساسی آن میباشد که چهار راسته مهم آن یعنی راسته‌های شمالی، جنوبی، شرقی و غربی را تشکیل داده میباشد. تقاطع این راسته‌ها، چهارسوق پر اسم و رسم بازار را تشکیل داده میباشد.

چهارسوقی که با گوشواره‌ها، طاق‌ها و کنج‌ها آذین یافته‌اند. بازار نماینده قانونی مالامال میباشد از راسته‌هایی که در آن فروشندگان و تجار گوناگون عمل می‌نمایند (راسته‌ی فروشندگان پارچه، شمشیرگران، ترکش‌دوزان، قالی‌فروشان، عطاری‌ها و...). نکته‌ی جذاب اعتنا این بازار، نورپردازی ویژه‌ی راسته‌های متفاوت آن میباشد که با نورپردازی بقیه بازارهای اهل ایران تفاوت‌هایی داراست. دریچه‌های سقف، جلوی تابش بی واسطه نوروفروغ آفتاب به درون را می‌گرفته و هم زمان از ورود وسعت زیاد آب مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در هنگام بارش‌های سیل‌آسا نیز دوری می‌نموده است. همینطور پنجره‌هایی بالای اکثر حجره‌ها قرار داشته که ضمن ساخت دمای مطلوب، به تهویه نیز امداد می‌کردند. بلندی سقف راسته‌ها و عریض بودن این بازار نسبت به بقیه بازارها، از سایر خصوصیت‌های بازار مخصوص‌به‌شخص نماینده قانونی در شیراز میباشد.

کليساي تاریخی و جالب کانتور براساس معماری مسجد غدیر بلوار معلم مشهد کلیساهای ارتدوکس با طرح چلیپایی یعنی صلیبی تاسیس شده است. کلیسا به طور یک سری ضلعی‌های نامنظم با خشت قرمز رنگ لعابدار و سيمان با شكلي ماهرانه ایجاد شده است. این کلیسا دارنده دو گنبد در اندازه تبارک و خرد میباشد. گنبد گران قدر در راس نمازخانه قرار گرفته میباشد. گنبد خرد در بالای محراب سازه شد‌ه‌است.

ورود به ایوان کليساي کانتور از بخش جنوبی میباشد البته درب ورودی داخلي اين كليسا در قسمت غربی جای‌دارد. اين ورودي فضایی با سقف شیب‌دار میباشد که قوسی‌های هلالی در آن چشم میگردد. این نصیب ورودي، صرفا نصیب اين بنا میباشد که در ایجاد کرد آن، خشت قرمز رنگ به كار نرفته میباشد. فضای بیرونی ورودی داخلي بنا، مانند تراس خرد میباشد. اين ايوان نسبتاً نیم متر میباشد و با ردیف‌های چوبی سازه شد‌ه‌است. سقف شیروانی با ردیف‌های چوبی براي حفظ از درب چوبی مسجد غدیر فلاحی مشهد ورودی و نقوش دیوارهای همسایه صليب، تاسیس شده است. ظاهرا اين ايوان، بعد ها به اين كليسا اضافه گردیده است.

ویژگی ها داخلی کلیسا کانتور
پس ورود از درب کليساي تاریخی شهر قزوین کانتور ، سالن مشتمل بر نمازخانه و محراب میباشد. محراب به طور نیم دایره و سمت آن رو به شرق میباشد كه بر فراز آن گنبدی قرار گرفته میباشد. به دليل اهميت طلوع خورشيد براي مسيحيان ارتدوكس محراب اين كليسا به سمت شرق قرار گرفته میباشد. در قسمت پايين گنبد، صلیبی قرار گرفته میباشد که علامت دهنده‌ي صلیب مسیحیان ارتدکس میباشد. خطي مورب بر روی این صلیب قرار گرفته میباشد. مسیحیان ارتدکس براین باوراند که ضمن بسته بودن دست‌هاي حضرت مسیح، پاهای آن حضرت نیز به شكل مورب کشیده گردیده بود تا وی درد و زجر بيشتري بكشد. در نمازخانه، نورگیرهایی در سقف تعبيه گردیده است. همچنين سقف نمازخانه داراي گچ‌بری‌های بی آلایش میباشد.

معماری کلیسای کانتور قزوین
در‌این کليسا دو اتاق مستطيل شكل ایجاد شده است. ظاهرا یکی اتاق‌ها، اتاق سمت راست، برای غسل تعمید کودک ها بود. اتاق دیگر اتاق کشیش بود. در اين اتاق سمت چپ، قبل از استارت مراسم‌ها، کشیش خرقه تعويض مي‌كرد. تمامی‌ي دیوارهای درون كليسا، سفیدرنگ‌ میباشد. پنجره‌های این بنا به صورت نعل اسب ایجاد شده است. سراسر طاق‌هاي درون ساختمان، با رنگ‌های تیره تزیین گردیده‌است. در انتهاي تالار اين کلیسا، صلیب ديگري به ديوار نيز وصل گردیده است.

به لحاظ مي‌برسد به انگیزه شتاب مسجد بابا غدیر مشهد در ایجاد کرد کليساي تاریخی کانتور، تزئینات و نقوشي شبیه دیگر کلیساهای ارتدوکس عالم در آن مشاهده نمي گردد.

ویژگی ها ساختمان بلند ناقوس کلیسای کانتور
وجود ساختمان بلند ناقوس سه طبقه در کلیسای تاریخی کانتور زیبایی خاصی را به‌این کلیسای خرد داده میباشد. این ساختمان بلند ارتفاعی نزدیک به یازده متر داراست که در بخش غربی کلیسا در بالاي نصیب ورودي درون ساختمان واقع گردیده‌است. گنبدی فیروزه‌ای‌ رنگ بالای ساختمان بلند ناقوس کليسا بر زیبایی این سازه افزوده میباشد. بالای پنجره‌های ساختمان بلند ناقوس، آجرکاری‌های پر رنگ، به صورت عدد هشت فارسی، با پهنا پنجاه سانتیمتر ديده مي‌گردد. در نصیب‌های شمالی و جنوبی ساختمان بلند ناقوس دو نیم ردیف وصل گردیده به دیوار وجود داراست. دو ردیف كامل استوانه‌ای در دو سوی طبقه اولیه اين ساختمان بلند نيز تاسیس شده مسجد بابا قدرت مشهد است. تزئينات اين ردیف‌ها، حلزونی صورت میباشد. به دليل اين ردیف‌ها، اين بنا سکو ويژه‌ي در اثر ها تاريخي ايران داراست.

چندین قرن بعد از ورود خاندان آریایی به کشور مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ایران، شهرنشینی شروع شد. شخص اصلاح گری از دربین عموم برخاست و آن‌ها‌را به دین نو‌ای فراخواند. این نبی خویش را به طور رسول خدای خیر و نور و روشنایی معرفی کرد و زرتشت اسم داشت.

ادعای زرتشت این بود که دنیا را از تیرگی منزه نماید و عموم را به سوی خوبی هدایت نماید. زرتشت، زردهشت، زرادشت و زراتشت برای مثال کلمه‌هایی میباشد که به زرتشت نسبت می دهند. ولی مساوی درست‌خیس آن زرد رنگ اشتر بوده که طبق عقیده مذکور به معنای شتر زرد میباشد.

تاریخ ظهور زرتشت
درباره تاریخ ظهور زرتشت اختلاف لحاظ وجود داراست البته با این اکنون مجال میلاد را به ۶۶۰ سال پیش از به دنیاآمدن و شروع پیامبری را در ۶۳۰ سال پیش از تولد نسبت داده‌اند. آئین زرتشت رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مرتبط با سه اصل گفتار نیک، درنگ نیک و خلق و خوی نیک می گردد که‌این اصول در ادیان دیگر نیز گفته شده میباشد.

مظهر خدای نور در آئین زرتشت، احترام گذاشتن به حریق میباشد. از خصوصیت‌های دین زرتشت می‌اقتدار به پر‌نور نگه داشتن حریق و همینطور ایفا مراسمات خاص در حضور حریق در آتشکده‌ها اسم موفقیت. آتشکده‌های جمهوری اسلامی ایران نیز از این قاعده متثنی نبوده و عموم در آتشکده‌ها به دعا و نیایش می‌پرداختند. نکته‌ی جذاب این میباشد که آئین زرتشت حدود ۵ سده، آیین قانونی کشور ایران بوده و همچنان طرفدارانی داراست.

معماری آتشکده های شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد کشور‌ایران
جذاب میباشد بدانید که صورت آتشکده‌ها در همگی جا با یکدیگر یکسان میباشد. طرح آتشکده‌ها به این شکل میباشد که هر آتشکده ۸ درگاه و تعدادی اتاق ۸ کناره دارااست. همینطور آتشدانی در اواسط سازه قرار گرفته و اشخاص برای نیایش به گرد آن توده می گردند.

با اعتنا به حیث باستان شناسان، بنای کلی آتشکده از یکسری نصیب ساخته شده میباشد. که چهارتاقی یا این که آتشگاه، اتاق‌های جانبی یا این که یزشن‌گاه یا این که منزلت حریق و دیگر آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اتاق‌های جانبی یا این که آتشکده مثلا بخش‌های متعدد این بناها میباشد.

یک کدام از با شکوه ترین فضاهای معماری مزار مسجد غدیر بلوار معلم مشهد روحانی احمد جامی بعد از گنبدخانه، بنایی میباشد موسوم به «مسجد کرمانی» که اسم خویش را از سازندۀ محراب واقع درفضای داخلی آن اقتباس نموده است.
بنای مسجد کرمانی تحت عنوان شاهکاری به یادگار باقی مانده درهنر دکوری معماری زمان اسلامی درضلع جنوب شرقی (سمت چپ) تراس این شرکت جای دارد.
ورودی سازه مشمول ایوانچه ای میباشد که پوشش آن با مقرنس تر و تمیز گردیده و سطح این مقرنس ها با نگارگری هایی به انواع گل و بوته بسیار دقیق و هنرمندانه پوشیده گردیده است.
فضای داخلی مسجد غدیر فلاحی مشهد مسجد کرمانی آرامگاه روضه خوان احمد جامی با پنج دهانه و زیربنای حدود ۱۸۲ مترمربع ،‌اجزا و عنصرها معماری دکوری شایان توجه و معتبری را درخود مکان داده میباشد
این سازه مشتمل برشاه نشینی بین ضلع چهار فضای خرد بنا شده در جرز ضخیم آن تحت عنوان «چله منزل» و محل پرستش انفرادی و اعتکاف در اضلاع شرقی و غربی میباشد.
دربخش فوقانی سطح های دیواره های این مسجد نیز کتیبه ای به خودکار شیوای ثلث مزین به سوره «یس» به چشم میخورد که در واقع طریق کتابت آن شبیه با کتیبه محراب میباشد.
در دهانه آخری واقع درمنتهاالیه شمالی و جنوبی فضای داخلی دربخش فوقانی کتیبه قرآنی، لوحه های مستطیل تکوین گچبری گردیده وجود داراست که موتیف های گیاهی دقیق آنان را مزین نموده است.
سراچه در مزار روحانی احمد جامی
امروزه فقط روش دسترسی به صحن مسجد بابا غدیر مشهد یا این که سرای خرد بعداز ورود به محوطه مزار، درگاهی میباشد که در بنای گنبد سپید تحت عنوان مسیر ارتباطی به‌این بخش و ابنیه همسایه آن تولید گردیده و براساس شواهد جان دار به آن «خانقاه سراچه» و مکتب فریومدی نیز اطلاق میشود.
سراچه فضایی معمولی و روح انگیز میباشد که در اضلاع شمالی و جنوبی آن حیاط های نادر پهنا جای دارد.
تراس جنوبی سراچه مستقیماً بوسیله دری چوبی که بربالای آن تزیینات کاشی سنتی وجود دارااست به درون گنبدخانه مزارمنتهی می‌گردد پیرامون این بخش مشمول طاقنمای آجری میباشد و حجره های دو طبقه، مؤید وجود بقایای معماری یک مکتب برای طلاب علم ها فقهی میباشد.
به این ترتیب می شود به این اعتقادوباور رسید که مکتب در مزار روحانی احمد جامی وجود فرنگی داشته میباشد، البته امروزه از آن مکتب با شوکت و خانقاه اثری وجود ندارد چون درتغییر مسجد بابا قدرت مشهد و تحولات تدریجی دسته از در میان رفته اند.

آجرهای تزیینی این سازه مشمول سه نوع: آجرها ی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دکوری با نقوش هندسی، آجرهای دکوری با نقوش گیاهی و آجرهای تزیینی با نقش کتیبه میباشد. آجرکاری با نقوش هندسی به دو شکل الگوهای هندسی معمولی و تزئینات با گره‌های هندسی غامض جاری ساختن شد‌ه‌است. تزئینات گیاهی، اکثر وقت ها به طور ادغام‌بندی اسلیمی‌های متعدد اعمال شد‌ه‌است.

زیبایی مسجد ملک زوزن
این نقوش با تکنیک تراش روی خشت انجام گردیده و آن گاه خشت در جای متبوع نصب گردیده‌است. در برخی مفاد از لعاب فیروزه‌ای نیز برای خشت تراش خورده مصرف شده تا جلوه شغل بیشتر گردد. کتیبه‌های این سازه نیز عمدتاً همچون مدل غوریان به طور سه بخشی پیاده سازی گردیده‌اند.

تزئینات آجری
در‌این قسمت معمار با به کار گیری از طریق‌های گوناگون برای چیدمان آجرها در کنار هم به ساخت نقوش پرداخته میباشد. به کار گیری از آجرهایی با اندازه‌های متعدد یا این که در جهات متفاوت و امثال این ترفندها نقوشی در دیوارهای سازه ساخت نموده است.
آجرهای لعاب دار مسجد ملک زوزنمدل معماری مسجد ملک زوزن خواف
بعضی کارشناسان آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد معتقدند مدل بنای زوزن با مدل معماری بناهای روزگار سلطنت غوریان در نصفه دوم قرن دوازدهم مشابهت دارااست. در تزئینات سردر حیاط جنوبی، نوارهای مارپیچ و انواع هندسی چشم می گردد. این مدل تزئینات در بناهای سلطنتی هرات نیز چشم می گردد. مشخصه دیگر مدل معماری غوریان استعمال از کتیبه‌های سه بخشی میباشد. ولی آندره گدار این مسجد را برای مثال بناهای دو ایوانی مدل خراسانی میداند.

موزه مسجد ملک زوزن
در سالهای اخیر جستجو‌های باستان‌شناسی و بازسازی مسجد ملک زوزن خواف شروع گردیده‌است. در پژوهش ها باستان‌شناسی درین محوطه تاریخی اثر ها عتیقه بخش اعظمی کشف شد‌ه‌است. مهم ترین این اثر ها بقایای محرابی میباشد که در ضلع شمالی سازه کشف گردیده است.

نمایی از مسجد جامع ملک زوزن
این محراب احتمالاً هیچوقت در مکان مهم خویش نصب نشده میباشد. دیگر اثرها مشمول آجرهای دکوری، گچ‌بری‌ها و سفال‌ میباشد. همگی این اثر ها در موزه همسایه این سازه به اکران نهاده گردیده شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهداست.

زوزن کجاست؟
زوزن در اطراف مرز جمهوری اسلامی ایران و افغانستان و در ۶۰ کیلومتری جنوب غربی شهر خواف جای دارد. شهر کویری زوزن پیشینه بسیار ارزشمندی داراست. در قبلی به جهت وجود فقها، شعرا، سیاستمداران و وزیر ها به‌این شهر کنیه “بصره خرد” را داده بودند.

مسجد جامع ملک‌زوزن
مسجد ملک زوزن خواف اکنون در دهستان زوزن، قسمت جلگه زوزن در شهرستان خواف واقع شد‌ه‌است. شهرستان خواف در جنوب شرقی استان خراسان رضوی جای رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دارد. بنای باشکوه مسجد جامع ملک زوزن در مسافت دو کیلومتری از جاده مهم دربین دشتی گسترده عرض اندام می‌نماید.

بازار خطی (طولی): راسته ایی میباشد که مسجد غدیر بلوار معلم مشهد در جهت طولی پرورش کرده و خان ها در دو سوی آن جا دارا‌هستند.

بازار چندین محوری: کانال ایی میباشد کبیر از راسته های برابر یا این که متقاطع که گروه ی سراها و خان ها را بین می‌گیرد . تحرک و جاذبه ی این بازار در کشور ایران از بازارهای دیگر بیشتر میباشد.

بازار صلیبی: مرکب از دو بازار خطی متقاطع عمود بر هم که در حین تقاطع به طور یک‌سری محوری متراکم درآمده میباشد.

موادسازنده مسجد غدیر فلاحی مشهد و فضاهای معماری بازار دیرین در جمهوری اسلامی ایران
حجره (فروشگاه)
حجره یا این که فروشگاه را میتوان معمولی ترین و کوچکترین، ولی مهم‌ترین عنصر و فضای بازار در جمهوری اسلامی ایران دانست. شماری از مغازه ها یا این که حجره ها هنگامی که به طور خطی در دو سوی معبری قرار گیرند، یک راسته بازار اهل ایران را به وجود میاورند. مساحت حجره ها بسیار گوناگون و به صورت میانگین از ده عدد بیست و پنج متر مربع بوده میباشد.

حجره های بنا شده در طبقه ی همکف و هم تراز با سطح معبر به صورت معمول نقش یک فروشگاه یا این که مغازه را داشت که کالایی در آن عرضه میشد، در حالیکه حجره های بنا شده در طبقه ی فوقانی بازارهای دو طبقه بیشتر تحت عنوان دفتر و فضای اداری یک تجارتخانه گزینه بهره‌برداری قرار میگرفت، برخی از حجره های بنا شده در طبقه فوقانی بازار تحت عنوان کارخانه به کار گیری می‌شد.

کاروانسرا (سرا)
کاروانسرا ها را می اقتدار مهم‌ترین فضای مسجد بابا غدیر مشهد معماری سنتی پیاده سازی گردیده در بازار کهن و حدودا همچون پاساژهای امروز دانست، یک کدام از عللل پیدایش کاروانسرا ها را میتوان محصور بودن ارتفاع راسته های بازار دانست، همانطور که امروز در صورتیکه یک خیابان تجاری پررونق گردد به سیرتکامل ایی که تک تک فروشگاه های بنا شده در امتداد آن پاسخگوی نیاز جانور به فضاهای تجاری نباشند، به ندرت پاساژهایی در پشت مغازه ها ساخته میگردد و صرفا ورودی آنان‌را خیابان ها قرار می دهند.

بدین ترتیب به گنجایش فضاهای تجاری یک خیابان افزوده می‌شود. در قبلی هم در صورتی‌که بازار سابق و اساسی یک شهر توسعه و گسترش می یافت، این گسترش هم در جهت امتداد ارتفاع و اساس راسته اساسی بازار شکل میگرفت و هم چند کاروانسرا در پشت راسته ی اساسی و گاه در کنار راسته های فرعی ساخته می شد.

مجموعه و تیمچه
دسته و تیمچه نیز عملکردی مانند سرا در بازار کشور‌ایران دارا‌هستند و از مختصات مشابهی با سرا بهره مند می باشند، در لغت طومار دهخدا اورده شده (دسته) کاروانسرای گران قدر را گویند، چه تیمچه کاروانسرای خرد میباشد.

فرق کلی سرا با مجموعه و تیمچه مسجد بابا قدرت مشهد درین میباشد که سرا غالبا فاقد طاق میباشد البته گروه و تیمچه دارنده یک یا این که چندین طاق مرتفع بر رو تراس مرکزی می باشند به جهت اینکه این طاق ها از ذیل چشم می گردند و نمای بیرونی آنان از نگاه زیبایی چندان اهمیتی ندارد. شکیل ترین و قشنگترین، کاربندی ها و یزدی بندی در تحت طاق های مجموعه ها و تیمچه ها ساخته میشده میباشد.