بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

آجرهای تزیینی این سازه مشمول سه نوع: آجرها ی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دکوری با نقوش هندسی، آجرهای دکوری با نقوش گیاهی و آجرهای تزیینی با نقش کتیبه میباشد. آجرکاری با نقوش هندسی به دو شکل الگوهای هندسی معمولی و تزئینات با گره‌های هندسی غامض جاری ساختن شد‌ه‌است. تزئینات گیاهی، اکثر وقت ها به طور ادغام‌بندی اسلیمی‌های متعدد اعمال شد‌ه‌است.

زیبایی مسجد ملک زوزن
این نقوش با تکنیک تراش روی خشت انجام گردیده و آن گاه خشت در جای متبوع نصب گردیده‌است. در برخی مفاد از لعاب فیروزه‌ای نیز برای خشت تراش خورده مصرف شده تا جلوه شغل بیشتر گردد. کتیبه‌های این سازه نیز عمدتاً همچون مدل غوریان به طور سه بخشی پیاده سازی گردیده‌اند.

تزئینات آجری
در‌این قسمت معمار با به کار گیری از طریق‌های گوناگون برای چیدمان آجرها در کنار هم به ساخت نقوش پرداخته میباشد. به کار گیری از آجرهایی با اندازه‌های متعدد یا این که در جهات متفاوت و امثال این ترفندها نقوشی در دیوارهای سازه ساخت نموده است.
آجرهای لعاب دار مسجد ملک زوزنمدل معماری مسجد ملک زوزن خواف
بعضی کارشناسان آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد معتقدند مدل بنای زوزن با مدل معماری بناهای روزگار سلطنت غوریان در نصفه دوم قرن دوازدهم مشابهت دارااست. در تزئینات سردر حیاط جنوبی، نوارهای مارپیچ و انواع هندسی چشم می گردد. این مدل تزئینات در بناهای سلطنتی هرات نیز چشم می گردد. مشخصه دیگر مدل معماری غوریان استعمال از کتیبه‌های سه بخشی میباشد. ولی آندره گدار این مسجد را برای مثال بناهای دو ایوانی مدل خراسانی میداند.

موزه مسجد ملک زوزن
در سالهای اخیر جستجو‌های باستان‌شناسی و بازسازی مسجد ملک زوزن خواف شروع گردیده‌است. در پژوهش ها باستان‌شناسی درین محوطه تاریخی اثر ها عتیقه بخش اعظمی کشف شد‌ه‌است. مهم ترین این اثر ها بقایای محرابی میباشد که در ضلع شمالی سازه کشف گردیده است.

نمایی از مسجد جامع ملک زوزن
این محراب احتمالاً هیچوقت در مکان مهم خویش نصب نشده میباشد. دیگر اثرها مشمول آجرهای دکوری، گچ‌بری‌ها و سفال‌ میباشد. همگی این اثر ها در موزه همسایه این سازه به اکران نهاده گردیده شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهداست.

زوزن کجاست؟
زوزن در اطراف مرز جمهوری اسلامی ایران و افغانستان و در ۶۰ کیلومتری جنوب غربی شهر خواف جای دارد. شهر کویری زوزن پیشینه بسیار ارزشمندی داراست. در قبلی به جهت وجود فقها، شعرا، سیاستمداران و وزیر ها به‌این شهر کنیه “بصره خرد” را داده بودند.

مسجد جامع ملک‌زوزن
مسجد ملک زوزن خواف اکنون در دهستان زوزن، قسمت جلگه زوزن در شهرستان خواف واقع شد‌ه‌است. شهرستان خواف در جنوب شرقی استان خراسان رضوی جای رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دارد. بنای باشکوه مسجد جامع ملک زوزن در مسافت دو کیلومتری از جاده مهم دربین دشتی گسترده عرض اندام می‌نماید.

می‌گویند در قبل های بدور به جهت عدم دسترسی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بوسیله نقلیه و صعب العبور بودن تجریش در فصل‌زمستان، زیارت کنندگان مقبره امامزاده باتقوا با خویش نمک می آوردند و در مسیر ورودی امامزاده می ریختند تا یخ ها و برف های محل آب گردد و راه و روش برای دیگر عموم و دیگر زیارت کنندگان گشوده و هموار گردد.
به همین ادله از آن تاریخ به آن گاه، نمک جزو نذریات این مقبره شد و زیارت کنندگانی که وسع مالی ندارند، مستلزم این نمک های نذری میباشند، این نمک ها را گرفته؛ یا این که خویش به کارگیری می نمایند و یا این که به فروش می‌رسانند.

ماجرای چنار کهنسال آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد امامزاده
کمتر از ۲۰ سال پیش، در محوطه‌ این امامزاده، چناری کهنسال وجود داشت که بیان کننده حدود ۸۰۰سال از عمرش می‌سپری شد. این چنار که به تصویب ارثیه فرهنگی نیز رسیده بود، از دارای اسم و رسم‌ترین چنار‌های قدیمی‌سال جمهوری اسلامی ایران بود که در اثر ها جهانگردان فرنگی نیز به آن اشاره ‌می شد. ژان دیولافوا، جهانگرد دارای اسم و رسم فرانسوی، درباره ی این چنار نوشته بود: اطراف آن به طور تقریبً به ۱۵‌ متر میرسد. هر یک از شاخه‌های آن مانند تنه درخت قدیمی‌سالی بر فراز بنای مسجد و دور و اطراف آن راز به اسمان کشیده میباشد. متأسفانه با گرد‌همایی قناتِ تحت امامزاده، این درخت چنار زخم مشاهده کرد و با جواز به جا مانده فرهنگی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در سال ۷۹ انقطاع شد.

معماری بقاع
بنای حرم مهم دربرگیرنده ساختمان چهارگوش والا و مستحکمی با دیوارهای کلفت میباشد و فضای درونی آن نسبتاًً ۵٫۶ متر مربع مساحت داراست. احوال طاق‌نماها و معماری ساختمان و پوشش آن از معماری بناهای سدهٔ هفتم و هشتم میباشد. سازه به شواهد در امامزاده با تقوا کتیبه‌ای به سال ۷۰۰ ق وجود داشته که ظاهراً در تعمیرات و تغییر‌و تحول مدخل سازه از فی مابین رفته‌میباشد که سازه بر آن همزمان با پادشاهی غازان خان بوده‌میباشد.
در باطن حریم کبیر امامزاده با تقوا صندوقی چوبین وجود داراست که احتمالاً به زمانه اواخر صفوی یا این که افشار وابستگی دارااست و بارگاه ممتاز نقره‌ای آن که اضلاع شرقی و شمال شرقی و غربی آن دارنده محیط مشبک مزین به نقره و ضلع جنوبی آن مشبک چوبی میباشد از وقفیات مرحوم آقای میرزا سعیدخان وزیر کارها خارجه اواخر قاجار میباشد. در گسترش نخستین نزدیک به ۱۲۰۰ ق مسجد، حسینیه و گرمابه در صحن شمالی و در زمین‌هایی که به وسیله شجاع السلطنه، پسر ششم فتح‌علی‌پاد شاه وقف امامزاده شد تشکیل‌شده‌میباشد.

تراس ورودی و رواق در سمت شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شمال بقاع واقع میباشد و بالای بقعه در رواق، لوح مستطیل خشتی کاشی‌کاری شده است که تاریخ ۱۲۱۰ هجری قمری را بر خویش دارااست و اسم فتح‌علی‌فرمان روا بر آن حک شده است. هلاکو میرزا فرزند فتح‌علی‌فرمان روا قاجار در سال ۱۲۱۰ ق، بانی تجدید بنا و آذین‌کاری آن بوده‌میباشد. او گنبد را با کاشی پوشاند و در ورودی را از غرب به شمال که تراس موقوفه پدرش بود بازگرداند. کتیبه‌ای به‌این مضمون در بالای ورودی بقاع نصب شد که فعلا مو جود وجود ندارد.

حرم کمال‌ الملک در ضلع شمالی مقبـره عطار مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد با بتن دارای سلاح سازه و با زیربنای ۲۲ مترمربع تاسیس شده است.
آرامگاه کمال‌الملک شش ایوانچه مقعر دارااست که با پوشش کاشی معـرق بـه رنگ های لاجوردی ، سپید و … تزئین گردیده‌است. این سازه در نقشه از دو متر مربع تشکیل‌شده و تناسب یک بر دو را داراست.
در پیاده سازی بقاع کمال‌ الملک برای هرواحد یعنی هر ضلع مربع در نما یک قوس در لحاظ دریافت شد که در چهار ضلع مستطیل شش قوس زده شـده میباشد ضمن این دوقطر هر مربع دو قوس دیگر تشکیل می‌دهند که از درون با هم تلاقی می نمایند.
پس چهار قوس هم از درون زده گردیده که جمعا ۱۰ قوس می‌گردد.
در بقعه کمال الملک ضلع‌های مربع، در نما با یک قوس نیم‌دایره خود نمایی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می‌نمایند، وسعت سازه از قوس‌هایی متقاطع که بر روی قطرهای مربع زده گردیده‌اند پدید آمده که‌این قوس‌های متقاطع، «تاق‌های چهاربخش» را که در معماری سنتی کشور‌ایران بسیار چشم میشوند را تداعی می‌نمایند و احتمالاً منبع الهام طراح نیز بوده میباشد.
طراح آرامگاه کمال‌ الملک ، با منفعت‌گیری خلّاقانه از قوس و با پیچشی که در ایده‌ی کلی آن ساخت و ساز کرده، به فیض‌ای ظاهراً متعدد با هندسه‌ای بغرنج دست یافته میباشد. این طرح نوآورانه، با بکارگیری بنا‌ی قالب‌ای رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بتنی انجام شد‌ه‌است
واکنش آنی قوس ها و پوشش آنها در صدر انواع هندسی مخروطی شکلی را بوجود آورده اند که ابتکاری میباشد هندسی و با تزئینات کاشی معرق روی آنان، معماری کاشان، یعنی محل نشـو و نمای کمال الملک، یاد آوری می گردد.
در بقاع کمال‌ الملک، دو نوع قوس، چشم می گردد: ۱) شش قوس نیم‌دایره‌ی نما که نسبت دهانه به طول آن ها ۱ به ۲/۱ میباشد. ۲) چهار قوس متقاطع که بر روی قطرها چشم می گردند. همینطور در ذیل قوس‌های مهم نما، از روبرو، دو قوس کوتاه‌خیس نیز وجود دارا هستند که در واقع، تلاقی قوس‌های متقاطع میباشند.
وسعت کلی آرامگاه کمال‌الملک از قالب‌ای سه‌بُعدی در محیط نتایج آمده میباشد که در یک جنبش قابل انعطاف، دو نوع قوس حافظه گردیده را به هم لینک می دهند.
این قوس‌ها و پوشش آنها در صدر، گونه های هندسی مخروطی‌شکلی را بر آرامگاه کمال الملک به وجود آورده‌ اند که ابتکاری هندسی بوده و نقطع ی عطف نوآوری معماری را در فایده‌گیری از موادتشکیل دهنده معماری سنتی کشور‌ایران، در ترکیبی تازه و موزون، نماد میدهد. در‌این سازه، همانند آرامگاه خیام، هندسه، نقشی قابل توجه دارااست و لینک و پیوند عمیق این سازه را با نظام معماری اهل ایران، برقرار نموده است.
طول سنگ قبر در آرامگاه کمال‌ الملک ، ۴۰ سانتی‌متر شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اکه در ابتدا به صورت منشوری به طول ۲۰/۱متر درآمده میباشد.
سنگ روی مزار بقاع کمال‌ الملک از دو نصیب مرتفع و خوابیده البته یک پارچه تراشیده شـده که روی بخش مرتفع رخ کمال‌الملک بصورت نقش پررنگ به وسیله آقای ابوالحسن صدیقی حجاری شد‌ه‌است.
این سازه، تلفیقی میباشد موزون از معماری سنتی و امروزی که به سیرتکامل‌ای نمادین، طاق تویزه و تراس را در ذهن تداعی می‌کند.
مصالح به شغل رفته در بنای آرامگاه کمال‌ الملک ، بتون، سنگ، کاشی و … است
تزیینات مستعمل برای آرامگاه کمال الملک، کاشی معرق میباشد که نقوش آنان بسیار هنرمندانه بر روی سطح‌های منحنی نما به‌شغل گرفته گردیده‌اند و به سمت خط تقارن قوس‌ها این نقوش خرد و خرد‌خیس می گردند.
به گفته‌ی طراح؛ کاشی معرق، معماری کاشان یعنی محل تولد کمال الملک را یادآور میگردد.
نمای آرامگاه کمال‌ الملک و تزیینات و همینطور رنگ کاشی‌‍‌ها، هماهنگی فراوانی با آرامگاه عطار، که در کنار آن میباشد، داراست، به سیرتکامل‌ای که شاید بازدیدکننده، در نگاه ابتدا، گمان نماید که‌این بناها بخشی از هم می باشند. طراح بقاع کمال الملک مدرس هوشنگ سیحون میباشد.
این حرم خوشگل در محیطی با مساحت بیست و هشت متر مربع با به کارگیری از کاشی کاری های فیروزه ای پیاده سازی و جاری ساختن شوید.

یکی‌از زیباترین مدرسه های علمیه استان سمنان به‌حساب مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می‌آید که در شرق گروه آرامگاه بایزید بسطامی و به طور دو طبقـه بـا 28 حجره و معماری قشنگ و مخصوص تاسیس شده است و به جهت ساخته شدن در روزگار شاهرخ تیموری به‌این نـام خـوانـده شـده میباشد.

مکتب از صحن مربع مستطیل با حجراتی در پیرامون و در دو طبقه تاسیس گردیده است و جلو همگی حجره ها ایوانی وجود دارااست که در شکل نیاز در تابستان از آن استعمال می گردد.

در جناح شمالی و جنوبی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دو حیاط واقع میباشد و جناح شرقی مکتب مشتمل بر پنج حجره با ایوانی خرد در جلو میباشد.

در طبقه دوم میان تراس ها درگاهی وجود داراست که تک تک حیاط ها را به هم متصل می نماید. نمای شمالی مسجد دارنده سه در بلند با طاق جناغی میباشد. در طرفین سردر، دو طاقنمای عمیق به چشم میخورد که طاقنمای سمت چپ دارنده مقرنس رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد هـای گچی جالبی میباشد.

با اعتنا به توضیحات و گستردن فرهنگ وتمدن معماری آرامگاهی و مختصات تیم آرامگاه بایزید بسطامی ، مـی تـوان اعلام کرد تاثیرات جنبه ظاهری فرهنگ و تمدن و همینطور هیبت های معماری آرامگاهی، ولی با دقت به فرهنگ وتمدن دوران و اثر فرصت برمعماری، به خیر در این موسسه رعایت گردیده است. مدل های معماری این موسسه قادر است شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد باعـث گسترش توریسم فرهنگی ناحیه گردد.

روستای سرسبز جلیزجند فیروزکوه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مدفن ۳ بقاع امامزادگان معصوم، سلیمان و بی بی(ع) میباشد که‌این ۳ بدن در یک حرم متبرکه دفن گردیده اند و این تاثیر به تصویب ملی رسیده میباشد.روستای سرسبز جلیزجند در ۱۱ کیلومتری شمال غربی شهر فیروز کوه قرار گرفته میباشد. حرم متبرکه امامزادگان معصوم،سلیمان و بی بی در گوشه شرق رود منزل خرد واشی که از شمال به جنوب روستای جلیزجند در جریان میباشد، قرار گرفته اند.

بر روی مرقد هریک از ۳ امامزاده، معجری چوبی قرار گرفته میباشد؛ همینطور گوشه و کنار مقبره دارنده حیاط هایی میباشد که جلوی آن‌ها محافظ هایی فلزی قرار داده اند که‌این منجر زیبایی بنای آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد امامزاده شد‌ه‌است.بنای نخستین این حرم مرتبط با امامزاده معصوم (ع) بوده که عبارت میباشد از برجی ۶ ضلعی که مصالح آن از سنگ و گچ و ساروج بوده و گنبد آن مخروطی صورت میباشد. در سال های بعد از آن اتاق هایی بدین مقبره اضافه گردیده که‌این اتاق ها محل دفن ۲ بدن دیگر از امامزادگان میباشد که به امامزادگان سلیمان و بی بی(ع) آوازه دارا‌هستند.

بنای این رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد امامزادگان در سال ۱۳۸۰ جزء اثر ها ملی به تصویب رسیده میباشد علاوه بر اینکه مقبره این امامزادگان دارنده محیطی خوشگل و فرحبخش میباشد.

نشانی : جاده طهران فیروزکوه، ۱۳ کیلومتری شهر فیروزکوه، روستای شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد جلیزبند

مهم‌ترین نصیب و قلب مدام ماندنی روستا حرم آقا سید قاسم (ع) روستای مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد چولاب میباشد.طبق شجره طومار ای که در خویش بقاع جانور است این امامزاده از پسران امام موسی کاظم (ع) معرفی گردیده است.

معرفی بنای کهن مسجد : سازه قطعه چهارگوش میباشد که صحن مقبره جزء بافت دیرین آن میباشد.بقاع از درون هشت ضلعی میباشد. چهارگوشه از چهار دیوار مهم که درهای ورودی به آن گشوده می‌شود بامقرنس های گچی تزیین گردیده‌است.ذیل هر کدام از آنان کاشی های گل بته دار قاجاری قراردارد.بام سرتاسر بناء از سفال میباشد.
گلدسته ای آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد خرد به طور مکعب مستطیل از خشت با سقفی مخروطی که با حلب پوشیده از بام خارج زده میباشد. یک بارگاه چوبی مشبک با نگاره های قشنگ در اواسط بقعه قراردارد.بر سرتاسر دیوار فرنگی ـ در مسافت بالای طاق درها و پنجره ها با خط خوش اشعاری مذهبی مندرج اشت و پای یک کدام از این شعرها تاریخ ۱۲۸۲ ق ـ ۱۸۶۵ م بدست آمده میباشد. با کلیه تاکیدی که روی اسم بقاع و امامزاده دارا‌هستند و مقبره به مقبره آقا سید قاسم مشهور میباشد. رابینو (نایب کنسول انگلیس) از این بقاع به اسم سید کاظم ذکر شده میباشد. و رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد این نشانگر عمر این حرم و این روستا است.
معرفی بنای نو بقاع :

شغل نوسازی این بقاع در سال ۱۳۸۲ استارت گشته میباشد و حال نیز ادامه دارااست . و یک کدام از شایسته ترین بناهای مذهبی استان گیلان دراین جا در اختیار تشکیل داد میباشد. طرح شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نو این مسجد برنامه ای خاص میباشد که به کارایی حاج آقا حسینی که مکان تشکر فراوان را داراست برای این بقاع گزینش گردیده است.

حیاط شرقی در دو طبقه سازه گردیده و نقاره مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد منزل در طبقه‌ی دوم آن مکان گرفته میباشد. در طبقه‌ی اولیه آن نیز وسایل مرتبط با نقاره‌نوازی نگه‌داری میگردد. نقاره‌نوازی از میانه قرن نهم و به فرمان نوه‌ی گوهرشاد در بقاع مطهر اشاعه یافت و از آن مجال تا به امروز، به‌جز برهه‌ای هشت ساله که به امر رضاخان تعطیل شد، این ترسیم همچنان ادامه داشته میباشد. به‌غیر از فرصت طلوع و غروب خورشید، در اعیاد و در هنگام مشاهده‌ی کراماتی از جانب آقا علی ابن موسی الرضا (ع) نیز نقاره نواخته می شود.

ساعت گرانقدر صحن انقلاب
ساعت صحن انقلاب به ساعت نائب رئیس نیز دارای شهرت میباشد. این ساعت آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد به وسیله فردی به اسم مرحوم عبدالحسن نائب رئیس در سال ۱۳۳۳ از آلمان خریداری و بر راز حیاط غربی صحن انقلاب که به تراس ساعت دارای شهرت میباشد، نصب و ساعتی که آنجا نصب بود به صحن آزادی منتقل شد. گفته می گردد وی به‌خیال نذری که برای شفای خویش از بیماری کرده بود، این ساعت را به آستان قدس رضوی اهدا کرد.
سقاخانه‌ی نادری یا این که سقاخانه‌ی اسماعیل طلایی؛ سقاخانه صحیح در اواسط‌ی صحن انقلاب جای‌دارد. سنگاب آن که به‌شکل یک‌پارچه تراشیده گردیده‌است، به امر نادرشاه افشار از سنگ مرمر تهیه و تنظیم و از هرات به مشهد منتقل شد‌ه‌است. سایه‌بان هشت‌ضلعی و سقف گنبدی صورت آن را هنرمندی به اسم اسماعیل طلایی روی شالوده‌هایی از مال مرمر ساخته و طلاکاری نموده است. سقاخانه یک توشه در سال ۱۳۴۵ بازسازی شد.

صحن آزادی
صحن جدید بعد از انقلاب به اسم صحن آزادی خوانده شد. این صحن با ۴ هزار و ۳۴۰ متر مربع مساحت، یک کدام از بلندمرتبه ترین صحن های بقاع امام رضا (ع) میباشد. این صحن در ضلع شرقی بقاع مطهر، در ذیل پای میمون رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد حضرت تشکیل شده و از سمت غرب به مدیحه‌ی منوره متصل میباشد. ایجاد کرد صحن تازه که در مقایسه با صحن کهنه (صحن انقلاب) بدین اسم خوانده می شود، به فرمان فتحعلی پاد شاه قاجار استارت شد و در زمانه ناصرالدین پادشاه به آخر رسید.

به‌مکان سقاخانه‌ای که در پیشین در اواسط صحن قرار داشت و در حال حاضر برچیده گردیده‌است، حوضی تعالی درست شده که در اواسط آن به عبارتی سنگاب یک‌پارچه‌ی سقاخانه‌ی گذشته نصب شد‌ه‌است. انگیزه تخریب سقاخانه‌ی صحن آزادی، حائل شدن آن در بین زائران و حیاط طلا و جواهرات در طول پهنا درود و ادای احترام به‌محض ورود به صحن بود. این فعالیت در سال ۱۲۷۱ بوسیله شاهان قاجار ایفا و به‌مکان آن، آبگینه ساخت‌و‌ساز شد.

حیاط‌های صحن تازه بدین گستردن می باشند:

تراس طلای ناصری در ضلع غربی صحن چشمگیرترین قسمت این صحن میباشد که به‌محض ورود به دیده زائران می آید. آن از روش راهروی کوچکی که دو طرف آن دو در طلایی نصب گردیده‌است، به رواق دارالسعاده متصل می شود. چرا‌که طلاکاری این حیاط در بعد از ظهر ناصرالدین فرمانروا ایفا شد، آن را حیاط ناصری می‌نامند. این تراس به بانوان تخصیص داده گردیده است.

حیاط ساعت یا این که حیاط جنوبی صحن جدید به‌واسطه‌ی ساعتی که روی آن نصب شد‌ه‌است، نیز نمایی بارز داراست. این ساعت کادو‌ی مظفرالدین فرمان روا میباشد و قبل از نصب درین حیاط، روی تراس ساعت در صحن شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد انقلاب نصب بود. صدای این ساعت در سال‌های خیر‌چندان به دور که مشهد تا این اندازه بسط نیافته بود، در قسمت های متفاوت شهر قابل شنیدن بود.

تراس شرقی صحن آزادی به باب‌السلام مشهور میباشد و تراس شمالی آن بارها و بارها در زمان‌ی پهلوی گزینه مرمت قرار گرفته میباشد. این تراس به تراس تلگراف‌منزل نیز دارای اسم و رسم میباشد.

پردیس ثامن الائمه شماره‌ی یک در تحت این صحن قراردارد و از ضلع شمال شرقی و جنوب شرقی صحن قابل دسترسی میباشد. در‌این گورستان، پیکر مطهر شهدای هشت سال حفاظت مقدس و خدام بقاع رضوی دراین جا مدفون میباشند.

تيتوس بورکهارت نظریه داراست مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در هنر اسلامی و به خصوص در معماری آن نوعی خلأ وجود داراست. درین فضـا تمامی همهمه ها و علائق شهوانی عالم از فی مابین برداشته و جهانی سراسر ادب ، صـلح ، امنیت و پایداری جایگزین آن می‌گردد. این نوع نمادگرایی در معماری از منظر وی این میباشد که فضـایی پدید آورد که در آن آدمی که اشـرف مخلوقات خدا می باشـد و بتواند شرافت و عزت مهم خودش را که آفریدگار فقیه در روز ازل در وجود وی به سپرده گذاشته بود دریابد.

هنر اسلامی کلاً می‌کوشد تا محیطی به وجود آورد که در آن انسـان بتواند وزن و آرامش فطری و نخستین خویش را بازیابد و به این ترتیب از هر سیرتکامل بت حتی به معنای آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد موقت آن هجران ورزد. هیچ چیز نبـایـد عفاف در بین انسـان و حضـور نامرئی آفریدگار قرار گیرد .

کعبه و رمزگرایی در هنر معماری
کلیه مسلمان ها عالم به هنگام نماز رو به سوی کعبه می نمایند و محراب تمامی مساجد مسلمین نیز بدان سو قرار دارا هستند. کعبه را فقط شـيء مقدسی می قدرت پنداشـت که در عبادت های مسلمین عالم نقشی اصلی انجام می نماید.

در صورتی‌که کعبه از نگاه حقیقت تاثیر هنری تلقی نشـود از آن رو که جز بنایی مکعبی بی آلایش نیسـت ولی از حیث نمادگرایی در معماری بایستی اظهار کرد که‌این منزل مقدس سرچشمه نتیجه و واقعیت میباشد. این بدان مفهوم میباشد کهرمز گرایی در هنر معماری با حقیقت درونی کعبه ، در صورت و آداب گشوده بسـته بدان ، وجود جنینی و نطفه ای تمامی جلوه مکعب میهای گفته شده به وسیله هنر مقدس اسلامی میباشد.

این مکعب با تصوری شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از راس رابطه داراست؛ نمادگرایی در معماری کعبه که مخلوط بلورین و شفافی از همگی فضاهاست اشاره بر این داراست که راءس دانا خاکي محلي میباشد که به واسطه « اساس » آسمانی انقطاع می شود.

در ذکر سر گرایی در هنر معماری بورکهارت منزل کعبه را به قلب بشر تشــیه می کند که بت های جان دار در آن بیان‌کننده شهوات و امیالی میباشند که دل آدمی را محاصره و اشراف نموده اند و بازدارنده بیان و خاطر پروردگار می شـوند.براین اساس « شکستن و براندازی بت ها و در گستره بزرگ تری به کنار نهادن هر تصـویری اسـت که همانند بت ها به لحاظ می‌آید و بدیهی ترین تمثيل ممکن برای ذکر « یک دستور واجب » در اسلام میباشد که آن خلوص و پاک سازی قلـب شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد برای توحيـد و شهید شدن یا این که دور اندیشی نسبت بدین فرمان میباشد که هیچ خـدایی نیسـت مگر خـداونـد متعـال.

تزیینات مسجد حکیم
سردر شمالی مسجد حکیم اصفهان با اشکال مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد کاشیکاری و آجرکاری و دو درجه در دو طرف، تراس کوچکی به پهنا مدخل با پیاده سازی قشنگ، در بالای در ورودی دارااست که به حجرهای راه و روش می یابد ودارای تیم تزییناتی زیرا آیه ها قرآن، حدیث فرستاده(ص)، اسم بانی و تاریخ آغاز میباشد.
سردر شرقی مسجد حکیم به صورت پنج ضلعی، با دو درجه در دو طرف، کتیبه ای با اشعار فارسی، مقرنس کاری در قوسِ سردر، و دو پشت بغل مزین به خط بنّاییِ کاشیکاری شد‌ه‌است.
سردر آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد غربی با مقرنس گچی بی آلایش در قوس، در انتهای کوچهای بنبست جای‌دارد و در حدود در جورجیر میباشد که صحن گرانقدر آن از شمال به ایوانی تعالی و رفیع با دو راهرو در طرفین محصور گردیده‌است و که با آجرکاری بی آلایش تزیین گردیده‌است.
در بالای حجره دو پشت بغل و در قوسِ حیاط، مقرنس با پوشش کاشکاری مَعْقَلی مشهود است.
هر نقطه شبستان تحت گنبد مسجد با اسماء الله، محمد (ص) و علی (ع) تزیین گردیده و محراب آن تعالی ترین و زیباترین محراب مسجد حکیم میباشد که از تزیینات کتیبه های خاصی برخوردار‌است.
سرتاسر شبستان جنوب شرقی مسجد نیز از تزیینات سنگ تراشی و آجرکاری برخوردار‌است.
همینطور شبستان جنوب رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد غربی نیز با حاشیه ها کاشی کاری مزین شده و بر محراب آن حدیثی از فرستاده قابل مشاهده میباشد.
فضای کوچکتر شبستان زمستانی مسجد حکیم اصفهان با رنگ بندی گوناگون در کاشیکاری محراب، یکی از دیگر از قسمت های مسجد میباشد.
کاشی کاری با اشعار فارسی و معنی ها مذهبی حیاط شمالی مسجد را تا سقف آن دربر می‌گیرد.
مسجد حکیم اصفهان به جهت قرارگیری در شهر تاریخی اصفهان از قیمت اکثری شامل است که‌این مسجد دارنده کتیبه های قرآنی و تزئینی است. در مسجد حکیم بر روی کاشی کاری از نقوش هندسی هم پا با اشکال خطوط بنایی به تزیینات صورت متفاوتی بخشیده میباشد.

اکثر کتیبه های این سازه با مخلوط های متعدد و متنوعی از خط بنایی معمولی و معقلی و لغات « الله ، محمد و علی » ایفا و گردیده اند. کتیبه های قرآنی و اسماء خداوندی و روایات نبوی بکار رفته میباشد. تجلی اسم حضرت علی(ع) در کاشی کاری این سازه، زیبایی و احساس روضه خوان خاصی به فضای مسجد حکیم داده میباشد. بیشترین رنگ شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مصرف شده بر روی کاشی ها رنگ لاجوردی با خطوط سپید میباشد که موقعیت عرفانی به عابد منتقل می نماید.

آرامگاه کوروش گسترده یکی‌از باشکوه ترین و زیباترین مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بناهای آرامگاهی کشور ایران به جامانده از پاسارگاد میباشد و از هر کجای دشت مامان سلیمان، مانند کوهی نمایان میباشد.

بقاع کوروش بنیانگذار شاهنشاهی در جمهوری اسلامی ایران است که در سال 529 ق.م جسد رشیدترین سردار تاریخ شرق باستان داخل آن گذارده شد. بقاع او بنایی بی ‌پیرایه البته با معماری منحصربه ‌شخص نزدیک به یک کیلومتری جنوب غربی کاخ‌ های پاسارگاد ایجاد شده است.

آرامگاه کوروش آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در مغرب دهکده ی سلیمان واقع گردیده که سقف آن به طور شیروانی یا این که بام دو پشته ای توسط سنگهای تراشیده گردیده چهار گوش پوشیده شد‌ه‌است و از سنگ‌ های آهکی سفیدی که به زردی متمایل میباشد و احتمالاً از معدن سیوند تأمین گردیده‌ سازه گردیده‌ میباشد. ساختمان بقاع کوروش دو هزار و پانصد سال در قبال عامل ها مخرب طبیعی و غیرطبیعی پایداری کرده‌ میباشد و هنوز در دشت پاسارگاد پابرجاست.

تاریخچه بقاع کوروش
از آنجاییکه تاریخ سلسله هخامنشیان به ۲۵۰۰ سال پیشین گشوده می‌شود، نظریات قطعی درباره سال تشکیل داد این سازه ناممکن میباشد البته آنچه مسلم میباشد و از منابع متفاوت می‌اقتدار استنباط کرد این میباشد که کوروش در رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد طول سلطنش دستورداد این سازه فی مابین گلشن کاخ پاسارگاد و دربین دشت مرغاب ساخته خواهد شد.

اسکندر بعداز حمله به تخت جمشید و پاسارگاد و به حریق‌ کشیدن آن، در وسط خط مش تصرفات خویش راهی پاسارگاد شد و متاسفانه کاخ‌ های پاسارگاد نیز سرنوشتی شبیه را تجربیات کردند.

سربازان اسکندر حتی به بقعه کوروش هم رحم نکردند و شی ها پر ارزش درون بقاع، لوح‌ ها و کتیبه‌ ها را به سرقت بردند و زخم‌ های متعددی به سازه وارد کردند. هرچند اسکندر از روی سیاست و نماد‌دادن خویش تحت عنوان جانشین مشروع پادشاهان هخامنشی فرمان تجدید بنا و نوسازی آن را اعطا کرد و مسببان آن را مجازات کرد البته زخم‌ های وارده، به بقیه شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اثر ها سبب ساز هلاکت آن‌ ها شد.