پرداختن به کارها عبادی بهویژه نماز
بر اساس آموزههای قرآن و احادیث، اجرا عبادت خداوند بهویژه قرائت نماز تحت عنوان مهم ترین برهان تقرب به معبود، می تواند خواص بازدارندگی از بی عفتی و منکر داشته باشد.[۲۳] به گفته بعضی دانشمندان شرعی پایین آیه ۴۵ سوره عنکبوت، واقعیت نماز با بی عفتی در تضادومغایرت میباشد و طبیعتا درصورتی که نمازگزار به واقعیت نماز دست پیدا نماید، از بی عفتی و منکر بازداشته مسجد غدیر بلوار معلم مشهد میگردد.[۲۴]
احکام فقاهتی
در متن ها شرعی بهویژه در قرآن، احکامی در مورد با بی عفتی و مرتکبان آن صادر شدهاست. اما این احکام بیشتر ناظر بر گناه زنا تحت عنوان مهم ترین مصداق بی عفتی صادر گردیده است. ضرورت شهید شدن چهار شاهد بر ارتکاب گناه زنا، آزردن مرتکبان زنا و بی عفتی، افترا زنا از والاترین گناهان، حرمت رواج بی عفتی، عدم تایید صلاحیت زور کنیزان پاکدامن به بی عفتی و حرمت نسبت دادن بی عفتی به عموم برای مثال این احکام مسجد غدیر فلاحی مشهد میباشد.
روش ثابت بی عفتی و جزای آن
در یک سری آیه قرآن برای مثال آیه ۱۵ سوره نساء و آیه ۴ سوره نوروروشنایی، منش ثابت بی عفتی را به شهید شدن چهار نفر از مؤمنان دانسته میباشد؛ که به گفته فقها بایستی عادل باشند.[۲۵] درپی این نشانهها، به مورد کیفر مرتکبان بی عفتی پرداخته گردیده مسجد بابا غدیر مشهد است.[۲۶]
حرمت نسبت دادن بی عفتی به عموم
نسبت بی عفتی دادن به عموم و بیآبرو کردن آنها، در آیاتی از سوره روشنایی به شدت منع شده و گناهی گران قدر معرفی و مجازات سنگینی برای اتهام واردکنندگان رقم خورده میباشد.[۲۷] این نهی شدید و انتخاب مجازات برای اتهام بی عفتی را به جهت پیامدهای ناگواری می دانند که برای معاش خانوادگی و اجتماعی اشخاص در ادامه داراست.[۲۸] همینطور با اینکه در جُحافظه موقتهایی مانند قتل دو شاهد کافی میباشد، به جهت عنایت نگهداری آبروی اشخاص در جامعه، برای ثابت شغل بی عفتی، وجود چهار شاهد را مایحتاج مسجد بابا قدرت مشهد دانستهاند.[۲۹]
حرمت رواج بی عفتی
نوشتهعلمیٔ اساسی: رواج بی عفتی
رواج بی عفتی را هرگونه گفتار و کرداری دانستهاند که موجب رواج و یا این که امداد به نشر گناهان کبیره دربین مؤمنان گردد.[۳۰] در آیه ۱۹ سوره نوروفروغ خیر فقط برای رواج کنندگان بی عفتی، حتی افرادی که در دل این فعالیت را دوست داراهستند، ولو اینکه اقدامی نکردهاند، وعده عذاب دردناک در جهان و آخرت داده میباشد.[۳۱] در احادیث، رواج کننده فحشاء همانند ایفا دهنده آن معرفی گردیدهاست.[۳۲]
پانویس
راغب اصفهانی، المفردات، ۱۴۰۴ق، ص۳۷۳-۳۷۴.
دهخدا، لغتطومار دهخدا، پایین کلمه و واژه.
طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۴۶۰.
مغنیه، الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۵۹.
معینی، «فاحشه/فحشاء/فواحش»، ص۱۵۳۱.
جوهری، الصحاح، زیر کلمه.
سیدکریمی، «معناشناسی کلمه بی عفتی از منظر تفاسیر»، ص۹۶-۹۷.
قمی، فرهنگ وتمدن واژگان قرآن کریم و مهربان، پایین کلمه و واژه.
مغنیه، الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۵۴۵.
سیدکریمی، «معناشناسی کلمه بی عفتی از منظر تفاسیر»،
پرداختن به کارها عبادی بهویژه نماز
بر اساس آموزههای قرآن و احادیث، اجرا عبادت خداوند بهویژه قرائت نماز تحت عنوان مهم ترین برهان تقرب به معبود، می تواند خواص بازدارندگی از بی عفتی و منکر داشته باشد.[۲۳] به گفته بعضی دانشمندان شرعی پایین آیه ۴۵ سوره عنکبوت، واقعیت نماز با بی عفتی در تضادومغایرت میباشد و طبیعتا درصورتی که نمازگزار به واقعیت نماز دست پیدا نماید، از بی عفتی و منکر بازداشته مسجد غدیر بلوار معلم مشهد میگردد.[۲۴]
احکام فقاهتی
در متن ها شرعی بهویژه در قرآن، احکامی در مورد با بی عفتی و مرتکبان آن صادر شدهاست. اما این احکام بیشتر ناظر بر گناه زنا تحت عنوان مهم ترین مصداق بی عفتی صادر گردیده است. ضرورت شهید شدن چهار شاهد بر ارتکاب گناه زنا، آزردن مرتکبان زنا و بی عفتی، افترا زنا از والاترین گناهان، حرمت رواج بی عفتی، عدم تایید صلاحیت زور کنیزان پاکدامن به بی عفتی و حرمت نسبت دادن بی عفتی به عموم برای مثال این احکام مسجد غدیر فلاحی مشهد میباشد.
روش ثابت بی عفتی و جزای آن
در یک سری آیه قرآن برای مثال آیه ۱۵ سوره نساء و آیه ۴ سوره نوروروشنایی، منش ثابت بی عفتی را به شهید شدن چهار نفر از مؤمنان دانسته میباشد؛ که به گفته فقها بایستی عادل باشند.[۲۵] درپی این نشانهها، به مورد کیفر مرتکبان بی عفتی پرداخته گردیده مسجد بابا غدیر مشهد است.[۲۶]
حرمت نسبت دادن بی عفتی به عموم
نسبت بی عفتی دادن به عموم و بیآبرو کردن آنها، در آیاتی از سوره روشنایی به شدت منع شده و گناهی گران قدر معرفی و مجازات سنگینی برای اتهام واردکنندگان رقم خورده میباشد.[۲۷] این نهی شدید و انتخاب مجازات برای اتهام بی عفتی را به جهت پیامدهای ناگواری می دانند که برای معاش خانوادگی و اجتماعی اشخاص در ادامه داراست.[۲۸] همینطور با اینکه در جُحافظه موقتهایی مانند قتل دو شاهد کافی میباشد، به جهت عنایت نگهداری آبروی اشخاص در جامعه، برای ثابت شغل بی عفتی، وجود چهار شاهد را مایحتاج مسجد بابا قدرت مشهد دانستهاند.[۲۹]
حرمت رواج بی عفتی
نوشتهعلمیٔ اساسی: رواج بی عفتی
رواج بی عفتی را هرگونه گفتار و کرداری دانستهاند که موجب رواج و یا این که امداد به نشر گناهان کبیره دربین مؤمنان گردد.[۳۰] در آیه ۱۹ سوره نوروفروغ خیر فقط برای رواج کنندگان بی عفتی، حتی افرادی که در دل این فعالیت را دوست داراهستند، ولو اینکه اقدامی نکردهاند، وعده عذاب دردناک در جهان و آخرت داده میباشد.[۳۱] در احادیث، رواج کننده فحشاء همانند ایفا دهنده آن معرفی گردیدهاست.[۳۲]
پانویس
راغب اصفهانی، المفردات، ۱۴۰۴ق، ص۳۷۳-۳۷۴.
دهخدا، لغتطومار دهخدا، پایین کلمه و واژه.
طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۴۶۰.
مغنیه، الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۵۹.
معینی، «فاحشه/فحشاء/فواحش»، ص۱۵۳۱.
جوهری، الصحاح، زیر کلمه.
سیدکریمی، «معناشناسی کلمه بی عفتی از منظر تفاسیر»، ص۹۶-۹۷.
قمی، فرهنگ وتمدن واژگان قرآن کریم و مهربان، پایین کلمه و واژه.
مغنیه، الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۵۴۵.
سیدکریمی، «معناشناسی کلمه بی عفتی از منظر تفاسیر»،
نقش مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در پیشگیری از آسیبهای اجتماعی