بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

بَناءُ المَقالةِ الفاطمیة (العلویة) فی نَقضِ الرّسالةِ العُثمانیة، یا این که بناء المقالة العلویة کتابی به گویش عربی نوشته ابوالفضائل، سید احمد بن طاووس حلی، متوفای ۶۷۳ ق، میباشد. این کتاب، در رد کتاب العثمانیة جاحظ و درباره ثابت آمادگی حضرت علی(ع) برای فرمان امامت مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد.

درباره مؤلف
نوشته‌ی علمیٔ اساسی: سید احمد بن طاووس حلی
سید جمال الدین احمد بن موسی ابن طاووس حلّی (۶۷۳ق) ملقب به ابن طاووس و معروف به فقید اهل بیت(ع). وی از محدثین بعد از ظهر خود بود و نزد اساتیدی زیرا با حجب و حیا الدین ابن نما، شمس الدین فخار بن معد بن فخار موسوی شاگردی کرد. از شاگردان سرشناس او می‌قدرت به علامه حلّی و روضه خوان تقی الدین حسن بن داوود حلّی اشاره داشت. وی بعد از برادرش سید بن طاووس، مدتی منصب نقابت شیعه‌ها را بر ذمه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد داشت.

درباره کتاب جاحظ
عمرو بن بحر الجاحظ، متوفای ۲۵۵ق، کتابی را به اسم «الرسالة العُثمانیة»، در رد بر شیعه و نقص‌ و انواع بر اصول اعتقادات آنان نوشته و بخش اعظمی از اصول مسلّم و مقبول مجموع فرقه‌های اسلام را انکار نموده است. مهم ترین غرض وی در کتاب، علاوه بر شکستن جایگاه و رده امیرالمؤمنین، دائما سعی بر توجیه شغل های خلفای سه‌گانه، مقایسه آن ها با امیرالمؤمنین(ع) و ثابت افضلیت آنان‌را رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد داراست.

ابن طاووس درین کتاب کارایی کرده تا به تمامی اشکالات و مشکلات جاحظ جواب گوید.[۱]

اسم کتاب
بعضی از علما مثلا محصل سید، حسن بن داوود حلی اسم کتاب را بناء المقالة الفاطمیة فی نقض الرسالة العثمانیة بیان کرده‌اند ولی توده‌ای مانند آقابزرگ[۲] و سید محسن امین[۳] به عنوان مثال اسم کتاب را بناء المقالة العلویة... شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گفته‌اند.[۴]

ردیه‌ها بر العثمانیة
ردیه‌های بخش اعظمی غیر از بناء المقالة الفاطمیة بر العثمانیه نگاشته گردیده است:

الرّد علی الجاحظ و العثمانیة تاثیر روحانی موءثر
نقض العثمانیه تاثیر ابوجعفر اسکافی
نقض العثمانیه تاثیر ابومحمد ثبیت بن محمد العسکری
نقض العثمانیه تاثیر مظفر بن محمّد بن أحمد أبی الجیش البلخی
الرد علی العثمانیه تاثیر ابوالاحوص مصری
نقض العثمانیه تاثیر حسن بن موسی نخعی
نقض العثمانیه تاثیر علی بن حسین مسعودی مالک مروج الذهب
نقض العثمانیه تاثیر أسد بن علی بن عبدالله غسانی حلبی.[۵]
ورژن‌ها
ورژن‌ای تصویری به‌خط حسن بن داوود حلی مالک رجال در کتابخانه مرکزی دانش کده طهران
ورژن‌ای دیگر به‌خط حسین خادم کتابدار استنساخ از ورژن اساسی به تاریخ ۱۰۹۱ق در کالج حقوق و دستمزد دانشکده طهران.
ورژن‌ای به خط سید مرتضی نجومی.[۶]
موقعیت کتاب
این کتاب به سال ۱۴۱۱ق در قم با پژوهش، تصحیح و تعلیقات سید علی عدنانی غریفی بوسیله موسسه آل‌البیت در یک جلد به چاپ رسیده میباشد.[۷] در نقطه نهایی کتاب، فهرست‌های متنوع با تمرکز فراوان ضبط گردیده است. همینطور در پاورقی کتاب، مطالعه عظیم‌ای مشمول ورژن بدل‌ها، نشانی آیه ها و احادیث، ترجمه و توضیح عبارات نقص‌ متن و گستردن درحال حاضر افرادی که در متن نامی از آن ها برده گردیده یا این که اشاره‌ای به آن ها گردیده، انجام شده میباشد.

پانویس
بناء المقالة الفاطمیة فی نقض الرسالة العثمانیة، کتابخانه دیجیتال نور و روشنایی.
تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۵۰.
امین، اعیان الشیعه، تفحص حسن امین، ج۳، ص۱۹۰.
ابن طاووس، بناء المقالة الفاطمیة،۱۴۱۱ق، ص۴۳.
ابن طاووس، بناء المقالة الفاطمیة، ص۴۵ و ۴۶.
ابن طاووس، بناء المقالة الفاطمیة، ص۴۶ و ۴۷.
الغریفی، نوشته‌علمی بناء المقالة العلویة فی نقض الرسالة العثمانیة.

بَناءُ المَقالةِ الفاطمیة (العلویة) فی نَقضِ الرّسالةِ العُثمانیة، یا این که بناء المقالة العلویة کتابی به گویش عربی نوشته ابوالفضائل، سید احمد بن طاووس حلی، متوفای ۶۷۳ ق، میباشد. این کتاب، در رد کتاب العثمانیة جاحظ و درباره ثابت آمادگی حضرت علی(ع) برای فرمان امامت مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد.

درباره مؤلف
نوشته‌ی علمیٔ اساسی: سید احمد بن طاووس حلی
سید جمال الدین احمد بن موسی ابن طاووس حلّی (۶۷۳ق) ملقب به ابن طاووس و معروف به فقید اهل بیت(ع). وی از محدثین بعد از ظهر خود بود و نزد اساتیدی زیرا با حجب و حیا الدین ابن نما، شمس الدین فخار بن معد بن فخار موسوی شاگردی کرد. از شاگردان سرشناس او می‌قدرت به علامه حلّی و روضه خوان تقی الدین حسن بن داوود حلّی اشاره داشت. وی بعد از برادرش سید بن طاووس، مدتی منصب نقابت شیعه‌ها را بر ذمه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد داشت.

درباره کتاب جاحظ
عمرو بن بحر الجاحظ، متوفای ۲۵۵ق، کتابی را به اسم «الرسالة العُثمانیة»، در رد بر شیعه و نقص‌ و انواع بر اصول اعتقادات آنان نوشته و بخش اعظمی از اصول مسلّم و مقبول مجموع فرقه‌های اسلام را انکار نموده است. مهم ترین غرض وی در کتاب، علاوه بر شکستن جایگاه و رده امیرالمؤمنین، دائما سعی بر توجیه شغل های خلفای سه‌گانه، مقایسه آن ها با امیرالمؤمنین(ع) و ثابت افضلیت آنان‌را رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد داراست.

ابن طاووس درین کتاب کارایی کرده تا به تمامی اشکالات و مشکلات جاحظ جواب گوید.[۱]

اسم کتاب
بعضی از علما مثلا محصل سید، حسن بن داوود حلی اسم کتاب را بناء المقالة الفاطمیة فی نقض الرسالة العثمانیة بیان کرده‌اند ولی توده‌ای مانند آقابزرگ[۲] و سید محسن امین[۳] به عنوان مثال اسم کتاب را بناء المقالة العلویة... شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گفته‌اند.[۴]

ردیه‌ها بر العثمانیة
ردیه‌های بخش اعظمی غیر از بناء المقالة الفاطمیة بر العثمانیه نگاشته گردیده است:

الرّد علی الجاحظ و العثمانیة تاثیر روحانی موءثر
نقض العثمانیه تاثیر ابوجعفر اسکافی
نقض العثمانیه تاثیر ابومحمد ثبیت بن محمد العسکری
نقض العثمانیه تاثیر مظفر بن محمّد بن أحمد أبی الجیش البلخی
الرد علی العثمانیه تاثیر ابوالاحوص مصری
نقض العثمانیه تاثیر حسن بن موسی نخعی
نقض العثمانیه تاثیر علی بن حسین مسعودی مالک مروج الذهب
نقض العثمانیه تاثیر أسد بن علی بن عبدالله غسانی حلبی.[۵]
ورژن‌ها
ورژن‌ای تصویری به‌خط حسن بن داوود حلی مالک رجال در کتابخانه مرکزی دانش کده طهران
ورژن‌ای دیگر به‌خط حسین خادم کتابدار استنساخ از ورژن اساسی به تاریخ ۱۰۹۱ق در کالج حقوق و دستمزد دانشکده طهران.
ورژن‌ای به خط سید مرتضی نجومی.[۶]
موقعیت کتاب
این کتاب به سال ۱۴۱۱ق در قم با پژوهش، تصحیح و تعلیقات سید علی عدنانی غریفی بوسیله موسسه آل‌البیت در یک جلد به چاپ رسیده میباشد.[۷] در نقطه نهایی کتاب، فهرست‌های متنوع با تمرکز فراوان ضبط گردیده است. همینطور در پاورقی کتاب، مطالعه عظیم‌ای مشمول ورژن بدل‌ها، نشانی آیه ها و احادیث، ترجمه و توضیح عبارات نقص‌ متن و گستردن درحال حاضر افرادی که در متن نامی از آن ها برده گردیده یا این که اشاره‌ای به آن ها گردیده، انجام شده میباشد.

پانویس
بناء المقالة الفاطمیة فی نقض الرسالة العثمانیة، کتابخانه دیجیتال نور و روشنایی.
تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۵۰.
امین، اعیان الشیعه، تفحص حسن امین، ج۳، ص۱۹۰.
ابن طاووس، بناء المقالة الفاطمیة،۱۴۱۱ق، ص۴۳.
ابن طاووس، بناء المقالة الفاطمیة، ص۴۵ و ۴۶.
ابن طاووس، بناء المقالة الفاطمیة، ص۴۶ و ۴۷.
الغریفی، نوشته‌علمی بناء المقالة العلویة فی نقض الرسالة العثمانیة.