سُلَیْم بن قِیْس هِلالی، از اشخاصی میباشد که درباره بودونبود وی در تاریخ اختلافلحاظ وجود داراست. کتابی بهاسم او با تیتر کتاب سلیم در دسترس میباشد و نقل شده از اصحاب خاص چهار امام(ع) در آغاز شیعه بوده میباشد؛ با این حالا پژوهشگرانی وجود وی در تاریخ را انکار مسجد غدیر بلوار معلم مشهد کردهاند.
کتاب سلیم، دربردارنده روایاتی درباره فضیلت ها اهلبیت و امامشناسی، و نیز احادیثی درباره حادثه ها بعداز درگذشت رسول، غصب خلافت و شهیدشدن دختر رسول مسجد غدیر فلاحی مشهد میباشد.
محمدباقر انصاری زنجانی در پیشگفتار کتاب سلیم و نهله غروی نائینی در نوشتهیعلمیای غیروابسته، و پژوهشگرانی دیگر، وجود تاریخی سلیم بن قیس، از راویان شیعه را پذیرفتهاند، البته با این اکنون، بنابر حیث سید حسین مدرسی طباطبایی، ابنابیالحدید، و نیز عبدالمهدی جلالی در نوشتهیعلمیای جداگانه، سلیم بن قیس وجود فرنگی نداشته، و در مواقعی که به نامونشان وی اشاره گردیده، در روایاتی منقول از ابان بن ابیعیاش یا این که در کتاب سلیم میباشد که گشوده ابان ناقل آن بوده، و اینگونه شواهدی برای ثابت وجود وی کفاف مسجد بابا غدیر مشهد نمیدهد.
مبنی بر آنچه محمدباقر انصاری زنجانی در پیشگفتار کتاب سلیم آورده، وی دو سال پیش از مهاجرت رسول به مدینه در کوفه متولد گردیده و بنابر نقل ابان بن ابیعیاش، پیرمردی اهل عبادت با صورتای نورانی بوده که در حکومت امام علی عضوی از شُرطة الخَمیس بوده، در نبرد نهروان کمپانی داشته و بعداز آن نیز امامان شیعه را تا امام محمد باقر فهم و شعور مسجد بابا قدرت مشهد نموده است.
مداقه و مقام
سلیم بن قیس هلالی که بیشتر با کتابی بهاسم کتاب سلیم شناخته میشود، از شخصیتهایی میباشد که بودونبود وی در تاریخ اختلافی میباشد؛ بعضا منابع اورا از اصحاب امامان اولیه شیعه میدانند،[۱] و کتاب اورا نیز کتابی دارای اعتبار، و کهنترین کتاب شیعه معرفی مینمایند، و در مقابل، دانشمندان چندی منکر وجود اینگونه شخصیتی در تاریخ می باشند. اشخاصی که وجود تاریخی سلیم را میپذیرند، در مباحث زیادی مثل غصب خلافت و شهیدشدن حضرت فاطمه(س) به احادیث کتاب سلیم استناد مینمایند.
سلیم بن قیس بهتیتر یک مؤلف، از آن جهت آیتم توجّه خاص میباشد که در اکثر مطالب کتابش شخصاً حضور داشته و یا این که حوادث را از عده ای نقل کرده که شخصاً در اتفاق ها حضور داشتهاند.[۲] آورده شده که او در نقل خویش جز راویان موثّق به کسی متکی بودن نکرده میباشد.[۳] از سلیم احادیث چندی به جز آنچه در کتابش آمده، ماجرا شدهاست.[۴]
کتاب سلیم بن قیس
نوشتهی علمیٔ اساسی: کتاب سلیم بن قیس هلالی
کتاب سلیم بن قیس هلالی
کتاب سلیم بن قیس اولی کتاب شیعه، و تألیفگردیده در طی امام علی(ع) دانسته گردیده است. این کتاب دربردارنده روایاتی درباره فضیلت ها اهلبیت، امامشناسی، احادیثی درباره رویدادها بعداز رحلت نبی(ص)، غصب خلافت، و شهید شدن حضرت فاطمه(س) میباشد. اسماعیل انصاری زنجانی خوئینی این کتاب را با تیتر اسرار آل محمد(ص) به فارسی ترجمه نموده است.[۵]
دراین کتاب نقلهایی از اسرار معاویة بن ابیسُفیان هم وجود دارااست که طومار خصوصی معاویه به زیاد بن ابیه از مثالهای آن میباشد.[۶] سلیم بن قیس، همینطور مجال داستان، جای آن و قوانینی که در آن اتّفاق افتاده را نیز تصویب نموده است.[۷]
بیان شده که سلیم برای بهدست آوردن جزئیات بیشتر به مهاجرتهایی مبادرت مینمود که حضور وی در هجرت معاویه به مدینه از مثالهای آن میباشد.[۸] وی سؤالات اعتقادی اساسیّی از ائمه(ع) پرسیده و پاسخ آنهارا تصویب نموده است؛ حتّی گاهی از معاندان اهلبیت درباره شغل هایشان سؤال کرده و جواب آنان را نگاشته میباشد.[۹]
اختلاف درباره وجود سلیم
معارضان
گروهی از پژوهشگران وجود شخصیتی حقیقی بهاسم سلیم بن قیس را قبول ندارند؛ مدرسی طباطبایی این اسم را اسمی مستعار برای مولف کتابی شناختهگردیده می داند.[۱۰] ابنابیالحدید، شارح نهجالبلاغه نیز ادعا دارد که یکی شیعه ها به وی گفته میباشد سلیم وجود فرنگی ندارد.[۱۱]
عبدالمهدی جلالی در نوشتهیعلمی «پژوهشی درباره سلیم بن قیس هلالی» با مراجعه به ۸۲ کتاب شیعه و سنی، گفته میباشد که درین کتابها، یا این که نامی از سلیم بن قیس وجود ندارد یا این که چنانچه است صرفا از روش ابان بن ابیعیاش و به عبارتی کتاب سلیم میباشد[۱۲] که صرفا راوی کتاب سلیم میباشد و ادعا دارد که اورا چشم میباشد. بهگفته جلالی، این شواهد برای ثابت وجود شخصیتی بهاسم سلیم بن قیس کفاف نمیدهد.[۱۳]
جلالی به دو کتاب رجال ابنغضائری[۱۴] و المُتَوارین (گریختگان از دست حجاج بن یوسف) نوشته عبدالغنی بن سعید اَزدی[۱۵] بهشکل خاص دقت نموده است؛ غضائری در کتاب خویش ادعا دارد علمای شیعه گفتهاند که سلیم ناشناخته میباشد و ذکری از وی در احادیث وجود ندارد و کتابش نیز ساختگی میباشد.[۱۶] وی همینطور در مکان دیگری از کتابش میگوید علمای شیعه جعل کتاب سلیم را به ابان بن ابیعیاش نسبت می دهند.[۱۷]
همینطور در کتاب المتوارین که مورد آن گزارش اسامی افرادی میباشد که از دست حجاج قاضی کوفه گریختهاند، نامی از سلیم بن قیس وجود ندارد؛[۱۸] با آنکه ابان ابیعیاش راوی اساسی کتاب سلیم، گفته میباشد که وی از دست حجاج گریخت و به عجم رفت.[۱۹] هاشم دارای شهرت الحسنی نیز در کتاب الموضوعات، سلیم بن قیس را مشکوک و جنایتکار به دروغگویی دانسته میباشد.[۲۰]
سُلَیْم بن قِیْس هِلالی، از اشخاصی میباشد که درباره بودونبود وی در تاریخ اختلافلحاظ وجود داراست. کتابی بهاسم او با تیتر کتاب سلیم در دسترس میباشد و نقل شده از اصحاب خاص چهار امام(ع) در آغاز شیعه بوده میباشد؛ با این حالا پژوهشگرانی وجود وی در تاریخ را انکار مسجد غدیر بلوار معلم مشهد کردهاند.
کتاب سلیم، دربردارنده روایاتی درباره فضیلت ها اهلبیت و امامشناسی، و نیز احادیثی درباره حادثه ها بعداز درگذشت رسول، غصب خلافت و شهیدشدن دختر رسول مسجد غدیر فلاحی مشهد میباشد.
محمدباقر انصاری زنجانی در پیشگفتار کتاب سلیم و نهله غروی نائینی در نوشتهیعلمیای غیروابسته، و پژوهشگرانی دیگر، وجود تاریخی سلیم بن قیس، از راویان شیعه را پذیرفتهاند، البته با این اکنون، بنابر حیث سید حسین مدرسی طباطبایی، ابنابیالحدید، و نیز عبدالمهدی جلالی در نوشتهیعلمیای جداگانه، سلیم بن قیس وجود فرنگی نداشته، و در مواقعی که به نامونشان وی اشاره گردیده، در روایاتی منقول از ابان بن ابیعیاش یا این که در کتاب سلیم میباشد که گشوده ابان ناقل آن بوده، و اینگونه شواهدی برای ثابت وجود وی کفاف مسجد بابا غدیر مشهد نمیدهد.
مبنی بر آنچه محمدباقر انصاری زنجانی در پیشگفتار کتاب سلیم آورده، وی دو سال پیش از مهاجرت رسول به مدینه در کوفه متولد گردیده و بنابر نقل ابان بن ابیعیاش، پیرمردی اهل عبادت با صورتای نورانی بوده که در حکومت امام علی عضوی از شُرطة الخَمیس بوده، در نبرد نهروان کمپانی داشته و بعداز آن نیز امامان شیعه را تا امام محمد باقر فهم و شعور مسجد بابا قدرت مشهد نموده است.
مداقه و مقام
سلیم بن قیس هلالی که بیشتر با کتابی بهاسم کتاب سلیم شناخته میشود، از شخصیتهایی میباشد که بودونبود وی در تاریخ اختلافی میباشد؛ بعضا منابع اورا از اصحاب امامان اولیه شیعه میدانند،[۱] و کتاب اورا نیز کتابی دارای اعتبار، و کهنترین کتاب شیعه معرفی مینمایند، و در مقابل، دانشمندان چندی منکر وجود اینگونه شخصیتی در تاریخ می باشند. اشخاصی که وجود تاریخی سلیم را میپذیرند، در مباحث زیادی مثل غصب خلافت و شهیدشدن حضرت فاطمه(س) به احادیث کتاب سلیم استناد مینمایند.
سلیم بن قیس بهتیتر یک مؤلف، از آن جهت آیتم توجّه خاص میباشد که در اکثر مطالب کتابش شخصاً حضور داشته و یا این که حوادث را از عده ای نقل کرده که شخصاً در اتفاق ها حضور داشتهاند.[۲] آورده شده که او در نقل خویش جز راویان موثّق به کسی متکی بودن نکرده میباشد.[۳] از سلیم احادیث چندی به جز آنچه در کتابش آمده، ماجرا شدهاست.[۴]
کتاب سلیم بن قیس
نوشتهی علمیٔ اساسی: کتاب سلیم بن قیس هلالی
کتاب سلیم بن قیس هلالی
کتاب سلیم بن قیس اولی کتاب شیعه، و تألیفگردیده در طی امام علی(ع) دانسته گردیده است. این کتاب دربردارنده روایاتی درباره فضیلت ها اهلبیت، امامشناسی، احادیثی درباره رویدادها بعداز رحلت نبی(ص)، غصب خلافت، و شهید شدن حضرت فاطمه(س) میباشد. اسماعیل انصاری زنجانی خوئینی این کتاب را با تیتر اسرار آل محمد(ص) به فارسی ترجمه نموده است.[۵]
دراین کتاب نقلهایی از اسرار معاویة بن ابیسُفیان هم وجود دارااست که طومار خصوصی معاویه به زیاد بن ابیه از مثالهای آن میباشد.[۶] سلیم بن قیس، همینطور مجال داستان، جای آن و قوانینی که در آن اتّفاق افتاده را نیز تصویب نموده است.[۷]
بیان شده که سلیم برای بهدست آوردن جزئیات بیشتر به مهاجرتهایی مبادرت مینمود که حضور وی در هجرت معاویه به مدینه از مثالهای آن میباشد.[۸] وی سؤالات اعتقادی اساسیّی از ائمه(ع) پرسیده و پاسخ آنهارا تصویب نموده است؛ حتّی گاهی از معاندان اهلبیت درباره شغل هایشان سؤال کرده و جواب آنان را نگاشته میباشد.[۹]
اختلاف درباره وجود سلیم
معارضان
گروهی از پژوهشگران وجود شخصیتی حقیقی بهاسم سلیم بن قیس را قبول ندارند؛ مدرسی طباطبایی این اسم را اسمی مستعار برای مولف کتابی شناختهگردیده می داند.[۱۰] ابنابیالحدید، شارح نهجالبلاغه نیز ادعا دارد که یکی شیعه ها به وی گفته میباشد سلیم وجود فرنگی ندارد.[۱۱]
عبدالمهدی جلالی در نوشتهیعلمی «پژوهشی درباره سلیم بن قیس هلالی» با مراجعه به ۸۲ کتاب شیعه و سنی، گفته میباشد که درین کتابها، یا این که نامی از سلیم بن قیس وجود ندارد یا این که چنانچه است صرفا از روش ابان بن ابیعیاش و به عبارتی کتاب سلیم میباشد[۱۲] که صرفا راوی کتاب سلیم میباشد و ادعا دارد که اورا چشم میباشد. بهگفته جلالی، این شواهد برای ثابت وجود شخصیتی بهاسم سلیم بن قیس کفاف نمیدهد.[۱۳]
جلالی به دو کتاب رجال ابنغضائری[۱۴] و المُتَوارین (گریختگان از دست حجاج بن یوسف) نوشته عبدالغنی بن سعید اَزدی[۱۵] بهشکل خاص دقت نموده است؛ غضائری در کتاب خویش ادعا دارد علمای شیعه گفتهاند که سلیم ناشناخته میباشد و ذکری از وی در احادیث وجود ندارد و کتابش نیز ساختگی میباشد.[۱۶] وی همینطور در مکان دیگری از کتابش میگوید علمای شیعه جعل کتاب سلیم را به ابان بن ابیعیاش نسبت می دهند.[۱۷]
همینطور در کتاب المتوارین که مورد آن گزارش اسامی افرادی میباشد که از دست حجاج قاضی کوفه گریختهاند، نامی از سلیم بن قیس وجود ندارد؛[۱۸] با آنکه ابان ابیعیاش راوی اساسی کتاب سلیم، گفته میباشد که وی از دست حجاج گریخت و به عجم رفت.[۱۹] هاشم دارای شهرت الحسنی نیز در کتاب الموضوعات، سلیم بن قیس را مشکوک و جنایتکار به دروغگویی دانسته میباشد.[۲۰]
نقش مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در پیشگیری از آسیبهای اجتماعی