ظهور اسلام ابتدا قرن هفتم مسجد بابا قدرت مشهد میلادی بنیاد بخش اعظمی از مرزوبوم های قدیمی و با فرهنگ آن فرصت را دگرگون ایجاد کرد و اقتدار و نفوذ آن در ترکمنستان غربی و پنجاب از یک طرف و اسپانیا از طرف دیگر مسجد بابا غدیر مشهد بسط یافت. براین اساس با پیدایش تغییرات مهم در مرزوبوم های ذکر شده، هنر و فرهنگ و تمدن سابق آسیا، شمال آفریقا و حتی بخشی از اروپا دگرگون شد و مبنا ی هنرهای اسلامی – که ترکیبی از هنرهای حکومت های مغلوب مانند ساسانیان و حکومت بیزانس متمدن اسلامی بود – صورت گرفت. در سال ۱۳۳ ه.ق با استارت حکومت عباسیان در عراق یک نحوه ی هنری تماما اهل ایران بوجود آمد و هنرهای متعدد این بعد از ظهر مسجد غدیر فلاحی مشهد با الهام از موادسازنده زمان ی ساسانیان صورت جدید ای به خویش گرفت. در همین فرصت سلسله های جداگانه و ملی مانند طاهریان، صفاریان و سامانیان در جمهوری اسلامی ایران احداث شوید که با آفرینش هنر های متعدد، سنت های هنری پیشین کشور ایران را تجدید کردند. درین زمانه صنعت مسجد غدیر بلوار معلم مشهد های گوناگون مانند سفال سازی، معماری و تزئینات آن درخشش نو ای یافت به طوری که در زمان های آنگاه هنرمندان از آن الهام گرفتند. در زمان معاصر، نگاه معماری امروزی و در امتداد آن معماران آکادمیک نسل تازه بر روی پیاده سازی بناهای تازه، به عنوان مثال مساجد، تاثیرهای فراوانی داشته میباشد. یکی مهمترین این تاثیرات تغییرات شکلی و فضایی مساجد در روزگار معاصر میباشد به طوری که امروزه مساجد روشنفکر تحت عنوان خوانش جدیدی از مسجد در فضای معماری و جامعه مطرح گردیده اند. از هدف ها ایفا این بازرسی، درین نوشتهی علمی سعی در آن گردیده است تا بعداز مروری بر مبدا و منشا معرفی راههای متداول معماری به تحقیق مسجد تاریخانه دامغان (طرز خراسانی)، کاخ چهل ردیف (نحوه اصفهانی)، روضه خوان صفی الدین اردبیلی (روش آذری)، مسجد جامع اردستان (روش رازی) از بینش معماری بپردازیم.
ظهور اسلام ابتدا قرن هفتم مسجد بابا قدرت مشهد میلادی بنیاد بخش اعظمی از مرزوبوم های قدیمی و با فرهنگ آن فرصت را دگرگون ایجاد کرد و اقتدار و نفوذ آن در ترکمنستان غربی و پنجاب از یک طرف و اسپانیا از طرف دیگر مسجد بابا غدیر مشهد بسط یافت. براین اساس با پیدایش تغییرات مهم در مرزوبوم های ذکر شده، هنر و فرهنگ و تمدن سابق آسیا، شمال آفریقا و حتی بخشی از اروپا دگرگون شد و مبنا ی هنرهای اسلامی – که ترکیبی از هنرهای حکومت های مغلوب مانند ساسانیان و حکومت بیزانس متمدن اسلامی بود – صورت گرفت. در سال ۱۳۳ ه.ق با استارت حکومت عباسیان در عراق یک نحوه ی هنری تماما اهل ایران بوجود آمد و هنرهای متعدد این بعد از ظهر مسجد غدیر فلاحی مشهد با الهام از موادسازنده زمان ی ساسانیان صورت جدید ای به خویش گرفت. در همین فرصت سلسله های جداگانه و ملی مانند طاهریان، صفاریان و سامانیان در جمهوری اسلامی ایران احداث شوید که با آفرینش هنر های متعدد، سنت های هنری پیشین کشور ایران را تجدید کردند. درین زمانه صنعت مسجد غدیر بلوار معلم مشهد های گوناگون مانند سفال سازی، معماری و تزئینات آن درخشش نو ای یافت به طوری که در زمان های آنگاه هنرمندان از آن الهام گرفتند. در زمان معاصر، نگاه معماری امروزی و در امتداد آن معماران آکادمیک نسل تازه بر روی پیاده سازی بناهای تازه، به عنوان مثال مساجد، تاثیرهای فراوانی داشته میباشد. یکی مهمترین این تاثیرات تغییرات شکلی و فضایی مساجد در روزگار معاصر میباشد به طوری که امروزه مساجد روشنفکر تحت عنوان خوانش جدیدی از مسجد در فضای معماری و جامعه مطرح گردیده اند. از هدف ها ایفا این بازرسی، درین نوشتهی علمی سعی در آن گردیده است تا بعداز مروری بر مبدا و منشا معرفی راههای متداول معماری به تحقیق مسجد تاریخانه دامغان (طرز خراسانی)، کاخ چهل ردیف (نحوه اصفهانی)، روضه خوان صفی الدین اردبیلی (روش آذری)، مسجد جامع اردستان (روش رازی) از بینش معماری بپردازیم.
نقش مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در پیشگیری از آسیبهای اجتماعی