اکنون انقلاب اسلامی در دوران خاصی به سر می‌برد. دورانی که هجوم شبکه‌های ماهواره‌ای و اینترنتی سبب ساز تاثیر بر سبک زندگی مردم و نگاه اجتماعی آن ها شده است. مردمی که جنگ تحمیلی را با یاری یکدیگر به انجام رسانده بودند، موقتا بیشتر به خود می اندیشند تا جامعه فضا. ولی مساجد همچنان به عنوان پایگاه اجتماعی، مردم مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد را به یکدیگر نزدیک می کنند. درین در بین البته برخی از مشکل‌ها بیشتر نیاز به همکاری مردم را برای رفع نیاز دارند. شغل به حسرتی برای جوانان تبدیل گردیده‌است. کلمه و واژه ای که در شغل نقص بسیاری از خانواده های مرزو بوم می باشد. در نوشتار پیش رو حجت الاسلام محمد صدارت موضوع ایجاد کار و کار را از منظر همیاری اهل مسجد تفحص کرده است.
مسجد از صدر اسلام ملجا مومنین و مرکز همفکری و طراحی برنامه او بوده و این نقش را در طی روزگار انقلاب اسلامی در موضوعات مختلفی اعم از مبارزات سیاسی، جهاد نظامی، جهاد فرهنگی و حتی جهاد علمی و پزشکی به عنوان اساس بسیج کردن مردم برای پشتیبانی از آئین و حکومت اسلامی اعمال کرده است، هم اکنون جا داراست بپرسیم نقش مسجد در جهاد اقتصادی چیست؟
بعداز توفیق انقلاب اسلامی به مساجد به عنوان مراکزی که مولد انقلابیون و مرکز استراتژیک مبارزات دهه چهل و پنجاه بودند نگاه میشد و “مسجد محوری” به معنای حقیقی وواقعی واژه وجود داشت تا جایی که وظایفی که فعلا به عهده بعضا سازمان ها و نهادها است و هزینه بخش اعظمی بر دوش دولتها می‌گذارد در آن فرصت سوای هزینه و با مشارکت مردمی ذیل حیث امام جماعت مساجد انجام می شد.
این حضور و مشارکت مردمی و محوریت مساجد به موضوعات سیاسی و مبارزاتی محدود نمی‌شد بلکه رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در راستای حفاظت اقتصاد و معیشت مردم هم فعالیتهایی نظیر صندوق قرض الحسنه، دکان تعاونی، بسیج اقتصادی، امان جهیزیه و جمع کمکهای مردمی برای جبهه های نبرد حق علیه باطل اجرا می شد.
اینک باید پرسید با توجه به اینکه فعالان سیاسی و فرهنگی از مساجد جداگانه شده اند و علیرغم سردادن شعار مسجدمحوری، مرکز ها اقتدار خود را در خارج از مساجد تشکیل داده اند آیا باز هم میتوان حضور مساجد درعرصه اقتصاد مقاومتی به خصوص ساخت و اشتغال را درخواست کرد یا نه؟
حیث به اینکه مسجد محل تجمع مومنین و مجاهدان حقیقی وواقعی می باشد و مدیریتی شیخ دارد که در حالتی که دارای معلم خلق و خوی بوده می بایست به دنبال منافع مادی و دنیوی از فعالیتهای مسجد نباشد میتوان اعلام کرد این ساختار، با حفظ حالت ذکر شده قدرتی الهی داراست که در هر عرصه ای وارد شود موءثر می باشد اما اگر حالت بالا را از دست دهد تبدیل به مرکزی میگردد که هرچند اسمش مسجد می باشد اما خداوند فرمان تخریبش را داده هست.
با نیم نگاهی به حالت ظاهر مساجد و امکانات و موقوفات مساجد سطح هر شهر میتوان به این مورد پی توفیق آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که برخی مساجد و امامان جماعت میزبان مومنین ثروتمند هستند و بعضا مساجد صاحب خانه قشر معدل و ضعیف جامعه میباشند، گروهی توانمند بالقوه در عرصه تولید و اشتغال زایی و گروهی نیازمند کار و درآمد.
با تمرکز به اینکه هر دو مجموعه از مومنین مسجدی میباشند و تبدیل فضای محل کار خود به مرکزی ایمانی و انقلابی را بر شرایط مختلط افکاری و اعتقادی ترجیح میدهند، روشهای مختلفی را میتوان برای حضور فعال مساجد در عرصه ساخت و ساز و اشتغال تدبیر کرد.
یکی روشهای پیشنهادی ایجاد نرم افزاری برای امامان جماعت تحت عنوان بانک اطلاعاتی نیازهای شغلی مومنین هست تا وقتیکه مدیران به امام جماعت مسجدی جهت معرفی نیروی مومن مراجعه میکنند و در مسجدی دیگر مومنین برای تقاضای کار به امام جماعتشان مراجعه می کنند اطلاعاتشان ثبت شود و به هم معرفی شوند.
روش دیگری که میتوان پیشنهاد کرد ایجاد عقد اخوت میان یک مسجد در حوزه برخوردار و یک مسجد در حوزه کم برخوردار است تا هم از موقوفات و کمکهای مردمی اولی، مسجد دوم نیز بهره مند شود و هم امامان جماعت این دو مسجد اطلاعات مربوط به کارفرمایان و کارگران موجود در دو مسجد را باهم به اشتراک نهاده و همفکری کنند.
شیوه دیگری نیز نظیر سرمایه گذاری مومنین مسجد برخوردار در مسجد محله مستضعفین در قالب شرکتهای تعاونی به منظور شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اشتغال زایی و ارتقا ساخت و ساز داخلی میتوان سفارش کرد که منفعت نتایج از آن موجب آبادانی شهرها و دفاع معیشت همگان خواهد بود.
امید‌است مساجد با وحدت و همبستگی مومنین، پیشقدم در لبیک به رهبری در عرصه اقتصاد مقاومتی، ایجاد و اشتغال باشند.
اکنون انقلاب اسلامی در دوران خاصی به سر می‌برد. دورانی که هجوم شبکه‌های ماهواره‌ای و اینترنتی سبب ساز تاثیر بر سبک زندگی مردم و نگاه اجتماعی آن ها شده است. مردمی که جنگ تحمیلی را با یاری یکدیگر به انجام رسانده بودند، موقتا بیشتر به خود می اندیشند تا جامعه فضا. ولی مساجد همچنان به عنوان پایگاه اجتماعی، مردم مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد را به یکدیگر نزدیک می کنند. درین در بین البته برخی از مشکل‌ها بیشتر نیاز به همکاری مردم را برای رفع نیاز دارند. شغل به حسرتی برای جوانان تبدیل گردیده‌است. کلمه و واژه ای که در شغل نقص بسیاری از خانواده های مرزو بوم می باشد. در نوشتار پیش رو حجت الاسلام محمد صدارت موضوع ایجاد کار و کار را از منظر همیاری اهل مسجد تفحص کرده است.
مسجد از صدر اسلام ملجا مومنین و مرکز همفکری و طراحی برنامه او بوده و این نقش را در طی روزگار انقلاب اسلامی در موضوعات مختلفی اعم از مبارزات سیاسی، جهاد نظامی، جهاد فرهنگی و حتی جهاد علمی و پزشکی به عنوان اساس بسیج کردن مردم برای پشتیبانی از آئین و حکومت اسلامی اعمال کرده است، هم اکنون جا داراست بپرسیم نقش مسجد در جهاد اقتصادی چیست؟
بعداز توفیق انقلاب اسلامی به مساجد به عنوان مراکزی که مولد انقلابیون و مرکز استراتژیک مبارزات دهه چهل و پنجاه بودند نگاه میشد و “مسجد محوری” به معنای حقیقی وواقعی واژه وجود داشت تا جایی که وظایفی که فعلا به عهده بعضا سازمان ها و نهادها است و هزینه بخش اعظمی بر دوش دولتها می‌گذارد در آن فرصت سوای هزینه و با مشارکت مردمی ذیل حیث امام جماعت مساجد انجام می شد.
این حضور و مشارکت مردمی و محوریت مساجد به موضوعات سیاسی و مبارزاتی محدود نمی‌شد بلکه رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در راستای حفاظت اقتصاد و معیشت مردم هم فعالیتهایی نظیر صندوق قرض الحسنه، دکان تعاونی، بسیج اقتصادی، امان جهیزیه و جمع کمکهای مردمی برای جبهه های نبرد حق علیه باطل اجرا می شد.
اینک باید پرسید با توجه به اینکه فعالان سیاسی و فرهنگی از مساجد جداگانه شده اند و علیرغم سردادن شعار مسجدمحوری، مرکز ها اقتدار خود را در خارج از مساجد تشکیل داده اند آیا باز هم میتوان حضور مساجد درعرصه اقتصاد مقاومتی به خصوص ساخت و اشتغال را درخواست کرد یا نه؟
حیث به اینکه مسجد محل تجمع مومنین و مجاهدان حقیقی وواقعی می باشد و مدیریتی شیخ دارد که در حالتی که دارای معلم خلق و خوی بوده می بایست به دنبال منافع مادی و دنیوی از فعالیتهای مسجد نباشد میتوان اعلام کرد این ساختار، با حفظ حالت ذکر شده قدرتی الهی داراست که در هر عرصه ای وارد شود موءثر می باشد اما اگر حالت بالا را از دست دهد تبدیل به مرکزی میگردد که هرچند اسمش مسجد می باشد اما خداوند فرمان تخریبش را داده هست.
با نیم نگاهی به حالت ظاهر مساجد و امکانات و موقوفات مساجد سطح هر شهر میتوان به این مورد پی توفیق آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که برخی مساجد و امامان جماعت میزبان مومنین ثروتمند هستند و بعضا مساجد صاحب خانه قشر معدل و ضعیف جامعه میباشند، گروهی توانمند بالقوه در عرصه تولید و اشتغال زایی و گروهی نیازمند کار و درآمد.
با تمرکز به اینکه هر دو مجموعه از مومنین مسجدی میباشند و تبدیل فضای محل کار خود به مرکزی ایمانی و انقلابی را بر شرایط مختلط افکاری و اعتقادی ترجیح میدهند، روشهای مختلفی را میتوان برای حضور فعال مساجد در عرصه ساخت و ساز و اشتغال تدبیر کرد.
یکی روشهای پیشنهادی ایجاد نرم افزاری برای امامان جماعت تحت عنوان بانک اطلاعاتی نیازهای شغلی مومنین هست تا وقتیکه مدیران به امام جماعت مسجدی جهت معرفی نیروی مومن مراجعه میکنند و در مسجدی دیگر مومنین برای تقاضای کار به امام جماعتشان مراجعه می کنند اطلاعاتشان ثبت شود و به هم معرفی شوند.
روش دیگری که میتوان پیشنهاد کرد ایجاد عقد اخوت میان یک مسجد در حوزه برخوردار و یک مسجد در حوزه کم برخوردار است تا هم از موقوفات و کمکهای مردمی اولی، مسجد دوم نیز بهره مند شود و هم امامان جماعت این دو مسجد اطلاعات مربوط به کارفرمایان و کارگران موجود در دو مسجد را باهم به اشتراک نهاده و همفکری کنند.
شیوه دیگری نیز نظیر سرمایه گذاری مومنین مسجد برخوردار در مسجد محله مستضعفین در قالب شرکتهای تعاونی به منظور شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اشتغال زایی و ارتقا ساخت و ساز داخلی میتوان سفارش کرد که منفعت نتایج از آن موجب آبادانی شهرها و دفاع معیشت همگان خواهد بود.
امید‌است مساجد با وحدت و همبستگی مومنین، پیشقدم در لبیک به رهبری در عرصه اقتصاد مقاومتی، ایجاد و اشتغال باشند.
معماری مسجد معاصر