آیا ورود به مسجد با این فعلا قطعا باید برای ضرورت باشد، یا اینکه قادر است برای دادن چیزی به دیگری به داخل برود و برگردد؟
جواز عبور جنب از مسحد مختص به درحال حاضر لزوم نمى باشد بلکه قادر شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد است با اختیار نیز عبور کند.رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد
سوال: بانوانی که عذروبهانه دینی دارند، آیا میتوانند کفش خود را در جای که جزو مسجد میباشد بیرون آوردند؟ آیا در آوردن کفش در مسجد بدون این که کفش را با دست جا به جا کنند، مصداق گذاشتن چیزی در مسجد هست؟
جواب: در فرض سؤال، مصداق گذاشتن چیزی در مسجد میباشد و جایز نیست.
سوال: من یک روز مانده بهاین که از حیض منزه بشوم از صبح تا آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهدعصر لکهای ندیدم و چون در مراسمی در مسجد باید شرکت میکردم، به قصد این که منزه شده ام، غسل حیض اعمال دادم، البته یکسری ساعت پس از اتمام مراسم، متوجه لکههای قهوهای بزرگتر از یک سکه شدم؟ آیا من به خیال و خاطر رفتن به مسجد مرتکب گناه شده ام؟ اصلاً از کجا متوجه و مطمئن بشوم که از حیض منزه شده ام؟
جواب: در فرض نام برده مرتکب گناه نشدهاید. جمعاًَ هر گاه بدانید در باطن (داخل واژن) خون نیست و منزه می باشد ــ درصورتیکه چه گمان داشته باشید پیش از تمام شدن ده روز دوباره خون خواهید روءیت کرد ــ می بایست غسل نمایید و عبادات را اجرا دهید، البته اگر درون واژن آلوده باشد یا اعتقاد داشته باشید پیش از مجموع شدن ده روز دوباره خون میبینید، نباید غسل نمائید و نمیتوانید نماز بخوانید یا در مسجد توقف نمائید، بلکه باید به احکام حیض فعالیت نمائید. مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد
رفتن به مسجد در پریودی نوری همدانی
از لحاظ آیت الله نوری همدانی کارهایی که در وقت حیض بر زن حرام بوده مانند توقف در مسجد و مس خط قرآن هست که تا غسل نکند بر او حلال نمیشود.
رفتن به مسجد در پریودی سیستانی
درین مجال رفتن به مسجد حرام است. نشستن در صحنها و رواقهای حرم امامان معصوم که مسجد نباشد انواع ندارد، البته در رواقی که ضریح در آن جایدارد به احتیاط واجب نمی تواند در آنجا بنشیند و میتواند از یک درب داخل گردد و از درب دیگری خارج شود.
رفتن به مسجد در پریودی مکارم شیرازی
ورود زنان حائض به مسجد جایز نیست. زنان در اکنون عادت زنانه حرام می باشد که در مسجد توقّف کنند و چنانچه فرش مسجد آلوده و کثیف گردد می بایست پاک سازی کرد و افراد ناآگاه را باید بهاین مسائل آشنا کرد.
ورود زنان حائض به زیرزمین مسجد
سوال: مسجدی در محل ما جایدارد که فعلا در تحت زمین آن به مدت۱۳ سال است نماز جماعت برگزار می شود و در بعدی که مسجد ساخته شد تحت زمین آن به عنوان سرویس بهداشتی مسجد استفاده خواهد شد، یکیاز روحانیون گفته که چون قرار هست در آینده این محل سرویس بهداشتی گردد موقتا حکم نماز خانه را دارااست و ورود زنانی که بعد از ظهر عادت ماهانه را دارند گونه های ندارد. می خواستیم ببینیم نظر حضرت بهتر دراین مورد چیست؟ با تمرکز به اینکه از این مکان به نام مسجد حضرت سجاد(ع) مذکور میشود و تابلوی مسجد نیز داراست.
جواب:در صورتیکه به هنگام وقف تنها طبقه همکف وقف مسجد شده باشد زیرزمین و طبقات دیگر حکم مسجد ندارد البته در صورتی مقید به طبقه همکف نبوده همگی طبقات حکم مسجد دارد.
رفتن به مسجد در پریودی آیت الله العظمی صانعی
سوال:گاهى در مسجدى يك قسمت از آن به عنوان تكيه يا حسينيّه ساخته شده و زنان تصوّر مى كنند در ايّام حيض مى توانند در آن بخش باطن بشوند، آيا چنين چيزى امكان دارااست؟
جواب ـ ورود و توقّف زن حائض، در مسجد حرام است نه در غير آن، مانند حسينيّه و غيره. بنابراين، مجوز و عدم مجوز، تابع اطمينان به مسجد بودن و عدم اطمينان به آن میباشد و محض گفتن افراد، نمى تواند باعث تایید صلاحیت ورود زن حائض شود، با فرض اين كه زن، آن جا را مسجد مى داند و اطمينان به مسجد بودن آن دارد.
سوال: در شرایطی که فرضاً براى بقاع ائمه(عليهم السلام) طبقات بالا و پايينى ساخته گردد؛ آيا حكم حرمت توقف اشخاص جنب و حائض و نفساء در طبقات بالا و پايين مانند مساجد جارى است؟
جواب ـ آرى جارى است، چون مقبره ائمه معصومين(عليهم السلام) حكم مسجدرا دارد؛ همان گونه كه مسجد عمق وارتفاع آن كلاً مسجد هست نه فقط سطح ظاهرى آن، حرم ائمه(عليهم السلام)هم طبقاتى كه روى آنان ساخته گردد يا زير آن ها؛ حكم حرم را داراست.
لکه بینی و رفتن به مسجد
دیده شدن گونه های خون و لکه بینی جزء جدایی ناپذیر از زندگی زنان محسوب میشود و هر زنی تجربه دیدن یک یا چند نوع از آنهارا دارد. پس پی بردن احکام فقهی در چنین شرایطی امری لازم و ضروری است. زنان و دختران در این روزها بسته به حالت، بایستی از انجام برخی احکام شرعی که حرام محسوب میشود، اجتناب نمایند. به غیر از نماز و روزه و قرائت قرآن، برخی دیگر از اعمال دینی مانند رفتن به مسجد الاحرام یا مسجد فرستاده حرام، طواف و … نیز مشتمل بر احکام فقهی در این روزها میباشند.
حکم ورود زن مستحاضه به مسجد
کارهایی که بر حائض حرام میباشد برای مُستحاضه گونه های ندارد؛ مانند ورود به مسجد الحرام و مسجد النبی، توقف در مساجد، تلاوت سورههای سجدهدار و آمیزش با همسر. برخی مراجع تاسی تایید صلاحیت این کارها را منوط به ایفا غسلهای واجب استحاضه یا این که تمامی شغل های مورد نیاز برای نماز می دانند.
خانمی که استحاضه ( کثیره یا این که دبیرستان )میباشد، میتواند سوای غسل برای ختم، وارد مسجد خواهد شد؟
-آیهها عظام خامنه ای و سیستانی: گونه های ندارد.
-آیت الله مکارم: رفتن به مسجد و توقف در آن، براي زن مستحاضه قليله حرام نيست و زن مستحاضه کثيره در صورتي مجاز به اين شغل میباشد که غسل هاي روزمره را جاری ساختن داده باشد.
– آیت الله شبیری: توقف در مساجد برای مستحاضه قلیله و دبیرستان گونه های ندارد و برای کثیره نیز درحالتی که که غسلهای واجب خویش را جاری ساختن دهد مانعی ندارد
و در صورتیکه هنوز وقت نماز نرسیده میباشد بنابر احتیاط می بایست غسل نماید.
– آیت الله فاضل: زن مستحاضه درحال استحاضه کثیره یا این که دبیرستان میتواند سوای غسل، به مسجد برود و برای ختم در مسجد توقف نماید البته احتیاط مستحب میباشد که در درحال حاضر تفویض فارغ از غسل به مسجد توقف نکند.
ضمن این برای ورود زنان به مقبره امامان در طی پریودی و قرآن تلاوت در طی پریود احکامی وجود دارااست.
آیا ورود به مسجد با این فعلا قطعا باید برای ضرورت باشد، یا اینکه قادر است برای دادن چیزی به دیگری به داخل برود و برگردد؟
جواز عبور جنب از مسحد مختص به درحال حاضر لزوم نمى باشد بلکه قادر شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد است با اختیار نیز عبور کند.رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد
سوال: بانوانی که عذروبهانه دینی دارند، آیا میتوانند کفش خود را در جای که جزو مسجد میباشد بیرون آوردند؟ آیا در آوردن کفش در مسجد بدون این که کفش را با دست جا به جا کنند، مصداق گذاشتن چیزی در مسجد هست؟
جواب: در فرض سؤال، مصداق گذاشتن چیزی در مسجد میباشد و جایز نیست.
سوال: من یک روز مانده بهاین که از حیض منزه بشوم از صبح تا آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهدعصر لکهای ندیدم و چون در مراسمی در مسجد باید شرکت میکردم، به قصد این که منزه شده ام، غسل حیض اعمال دادم، البته یکسری ساعت پس از اتمام مراسم، متوجه لکههای قهوهای بزرگتر از یک سکه شدم؟ آیا من به خیال و خاطر رفتن به مسجد مرتکب گناه شده ام؟ اصلاً از کجا متوجه و مطمئن بشوم که از حیض منزه شده ام؟
جواب: در فرض نام برده مرتکب گناه نشدهاید. جمعاًَ هر گاه بدانید در باطن (داخل واژن) خون نیست و منزه می باشد ــ درصورتیکه چه گمان داشته باشید پیش از تمام شدن ده روز دوباره خون خواهید روءیت کرد ــ می بایست غسل نمایید و عبادات را اجرا دهید، البته اگر درون واژن آلوده باشد یا اعتقاد داشته باشید پیش از مجموع شدن ده روز دوباره خون میبینید، نباید غسل نمائید و نمیتوانید نماز بخوانید یا در مسجد توقف نمائید، بلکه باید به احکام حیض فعالیت نمائید. مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد
رفتن به مسجد در پریودی نوری همدانی
از لحاظ آیت الله نوری همدانی کارهایی که در وقت حیض بر زن حرام بوده مانند توقف در مسجد و مس خط قرآن هست که تا غسل نکند بر او حلال نمیشود.
رفتن به مسجد در پریودی سیستانی
درین مجال رفتن به مسجد حرام است. نشستن در صحنها و رواقهای حرم امامان معصوم که مسجد نباشد انواع ندارد، البته در رواقی که ضریح در آن جایدارد به احتیاط واجب نمی تواند در آنجا بنشیند و میتواند از یک درب داخل گردد و از درب دیگری خارج شود.
رفتن به مسجد در پریودی مکارم شیرازی
ورود زنان حائض به مسجد جایز نیست. زنان در اکنون عادت زنانه حرام می باشد که در مسجد توقّف کنند و چنانچه فرش مسجد آلوده و کثیف گردد می بایست پاک سازی کرد و افراد ناآگاه را باید بهاین مسائل آشنا کرد.
ورود زنان حائض به زیرزمین مسجد
سوال: مسجدی در محل ما جایدارد که فعلا در تحت زمین آن به مدت۱۳ سال است نماز جماعت برگزار می شود و در بعدی که مسجد ساخته شد تحت زمین آن به عنوان سرویس بهداشتی مسجد استفاده خواهد شد، یکیاز روحانیون گفته که چون قرار هست در آینده این محل سرویس بهداشتی گردد موقتا حکم نماز خانه را دارااست و ورود زنانی که بعد از ظهر عادت ماهانه را دارند گونه های ندارد. می خواستیم ببینیم نظر حضرت بهتر دراین مورد چیست؟ با تمرکز به اینکه از این مکان به نام مسجد حضرت سجاد(ع) مذکور میشود و تابلوی مسجد نیز داراست.
جواب:در صورتیکه به هنگام وقف تنها طبقه همکف وقف مسجد شده باشد زیرزمین و طبقات دیگر حکم مسجد ندارد البته در صورتی مقید به طبقه همکف نبوده همگی طبقات حکم مسجد دارد.
رفتن به مسجد در پریودی آیت الله العظمی صانعی
سوال:گاهى در مسجدى يك قسمت از آن به عنوان تكيه يا حسينيّه ساخته شده و زنان تصوّر مى كنند در ايّام حيض مى توانند در آن بخش باطن بشوند، آيا چنين چيزى امكان دارااست؟
جواب ـ ورود و توقّف زن حائض، در مسجد حرام است نه در غير آن، مانند حسينيّه و غيره. بنابراين، مجوز و عدم مجوز، تابع اطمينان به مسجد بودن و عدم اطمينان به آن میباشد و محض گفتن افراد، نمى تواند باعث تایید صلاحیت ورود زن حائض شود، با فرض اين كه زن، آن جا را مسجد مى داند و اطمينان به مسجد بودن آن دارد.
سوال: در شرایطی که فرضاً براى بقاع ائمه(عليهم السلام) طبقات بالا و پايينى ساخته گردد؛ آيا حكم حرمت توقف اشخاص جنب و حائض و نفساء در طبقات بالا و پايين مانند مساجد جارى است؟
جواب ـ آرى جارى است، چون مقبره ائمه معصومين(عليهم السلام) حكم مسجدرا دارد؛ همان گونه كه مسجد عمق وارتفاع آن كلاً مسجد هست نه فقط سطح ظاهرى آن، حرم ائمه(عليهم السلام)هم طبقاتى كه روى آنان ساخته گردد يا زير آن ها؛ حكم حرم را داراست.
لکه بینی و رفتن به مسجد
دیده شدن گونه های خون و لکه بینی جزء جدایی ناپذیر از زندگی زنان محسوب میشود و هر زنی تجربه دیدن یک یا چند نوع از آنهارا دارد. پس پی بردن احکام فقهی در چنین شرایطی امری لازم و ضروری است. زنان و دختران در این روزها بسته به حالت، بایستی از انجام برخی احکام شرعی که حرام محسوب میشود، اجتناب نمایند. به غیر از نماز و روزه و قرائت قرآن، برخی دیگر از اعمال دینی مانند رفتن به مسجد الاحرام یا مسجد فرستاده حرام، طواف و … نیز مشتمل بر احکام فقهی در این روزها میباشند.
حکم ورود زن مستحاضه به مسجد
کارهایی که بر حائض حرام میباشد برای مُستحاضه گونه های ندارد؛ مانند ورود به مسجد الحرام و مسجد النبی، توقف در مساجد، تلاوت سورههای سجدهدار و آمیزش با همسر. برخی مراجع تاسی تایید صلاحیت این کارها را منوط به ایفا غسلهای واجب استحاضه یا این که تمامی شغل های مورد نیاز برای نماز می دانند.
خانمی که استحاضه ( کثیره یا این که دبیرستان )میباشد، میتواند سوای غسل برای ختم، وارد مسجد خواهد شد؟
-آیهها عظام خامنه ای و سیستانی: گونه های ندارد.
-آیت الله مکارم: رفتن به مسجد و توقف در آن، براي زن مستحاضه قليله حرام نيست و زن مستحاضه کثيره در صورتي مجاز به اين شغل میباشد که غسل هاي روزمره را جاری ساختن داده باشد.
– آیت الله شبیری: توقف در مساجد برای مستحاضه قلیله و دبیرستان گونه های ندارد و برای کثیره نیز درحالتی که که غسلهای واجب خویش را جاری ساختن دهد مانعی ندارد
و در صورتیکه هنوز وقت نماز نرسیده میباشد بنابر احتیاط می بایست غسل نماید.
– آیت الله فاضل: زن مستحاضه درحال استحاضه کثیره یا این که دبیرستان میتواند سوای غسل، به مسجد برود و برای ختم در مسجد توقف نماید البته احتیاط مستحب میباشد که در درحال حاضر تفویض فارغ از غسل به مسجد توقف نکند.
ضمن این برای ورود زنان به مقبره امامان در طی پریودی و قرآن تلاوت در طی پریود احکامی وجود دارااست.
نقش مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در پیشگیری از آسیبهای اجتماعی