بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

باعنایت به سیره وتوصیه های رسول وامامان معصوم که امورفرهنگی ، یاددادن وتربیت ، مسایل سیاسی واجرایی ، اجتماعی وحتی اقتصادی کلیه وهمه بایدبه سیرتکامل ای سازماندهی ومدیریت شوند که بشررا به مقصود آفرینش نزدیکتر سازند وزمینه ی خودشناسی ، خداشناسی ، وحرکت درمدار رضای آفریدگار را برای بشر مهیا آورند ، مدیر یک تکلیف ومسئولیت فقهی میباشد ، براساس روایاتی که از رسول نقل شد ه در شرایطی که سه نفردرجایی باهم معاش می نمایند ویاباهم برای جاری ساختن کاری مهاجرت می نمایند بایدیکی ازمیان خودرابه تیتر مسئول برگزینند.
تحقیقات آرم داده میباشد که مدیر با طرح ریزی ، پژوهش ، در دست گرفتن وسایر عمل های دیگر ، منابع متفاوت را درجهت غرض به جنبش در می‌آورد، به این رواگر مدیر منطقی ودرست ، برجهت دهی وبه کارگیری مطلوب تجهیزات ونیروها حکم کننده نباشد ، تمامی یا این که نصیب عمده ای ازمنابع هدر می رودودرواقع ، فقط با رئیس درست میباشد که ساماندهی ، هماهنگی وهمکاری ، نقش فزاینده ای به خودمی گیرید.
برخی مدیر رایک ویژگی ذاتی وعده ای آن رایک دانش ودانش نظری وبعضی آن رامهارت علمی وهنری دانسته اند وپاره ای ازافراد ، آن را نوعی فعالیت دانسته اند که جاری ساختن دادنی میباشد خیر فقطً دانستنی ، وبرخی آن را یک طریق شغل دانسته اند که ایفا دادنی میباشد خیر فقطً دانستنی ، وبرخی آن را یک طریق برای نیل به غرض میدانند ، اما به نظرمی برسد، رئیس هم علم میباشد هم مهارت وهنر ، هم دانش میباشد وهم شغل وهم شیوه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ، هم آموختنی ودانستنی میباشد هم ایفا دادنی به هرحال آنچه مسلم میباشد ، حتی در حالتی که رئیس یک غریزه ، ویژگی وتوانایی ذاتی نیز باشد می اقتدار ومی بایستی ، آن را با یادگرفتن های علمی وتمرین های علمی موردنیاز ، ارتقا بخشید.
مدیر همانند علم های دیگر ، دارنده اصول وروش هایی میباشد که آموزش وبه کاربستن آن ، مدیررا درانجام مسئولیت درست خود کمک خواهدنمود.
باعنایت به ماموریت ، هدف ها ومسئولیت های گرانقدر ، بعد ها وکارکردهای متعدد وگوناگون مسجدکه آن رابه شکل مرکزی چند‌منظوره درآورده میباشد ، مدیر مسجد کارساده وآسانی وجود ندارد ونیاز به شناخت بااصول ، مبانی نحوه وتکنیک های رئیس داراست.
بعلاوه اینک درعصرنیاز وبازگشت بشربه سوی معنویت وباتوجه به روزگار بسط وسازندگی کشورمان تحت عنوان ام القرا والگوی عالم اسلام ،باعنایت به ضرورت روزافزون شدن نقش مساجد درهدایت امت اسلامی ، می بایست کارکردهای مساجدبامدیریتی باخبر ، بصیر، شجاع ، وآشنا به ابزار وتکنیک های مدیر ، احیا گردیده وباجاذبه های معنوی وبه کارگیری روشهای علمی ، هدایتگر نسل جوان وآیندگان باشند .

تعریف و تمجید وشناخت کلمه رئیس
لغت شناسان کلمه «مدیر » راصفت فاعلی برگرفته ازمصدروبن «اداره =قوام ،نظام رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ، وتولیت ورهبری کردن» وبه معنای هر کس کاری رااداره می نماید، اداره کننده کاری یا این که موسسه ای ،گرداننده وچرخاننده دانسته اند .
دراصطلاح برای مدیر تعاریف گوناگونی ارایه شد‌ه‌است که به برخی از آن‌ها اشاره میگردد: شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد
1-مدیر ، یعنی اداره کردن کارها یک سازمان
2- مدیر ،یعنی هنرانجام اموربه وسیله دیگرافراد
3- مدیر ، دانش وهنرهماهنگی کوششها ومساعی اعضای یک سازمان واستفاده ازمنابع،برای نیل به هدف ها مشخص است.
4- مدیر ،یعنی ایفا وظایف طراحی برنامه ، سازماندهی ، هماهنگی ، رابطه وهدایت.
5- مدیر ، یعنی اجرا وظایف وایفای نقش های رهبری سازمان ، منبع اطلاعاتی وعامل تصمیم آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گیری ورابط باسایرسازمان ها.
6- مدیر ، یعنی مراحل طرح ریزی ، سازماندهی ، رسیدگی وکنترل ، انگیزش ، پیوندها ، هدایت وتصمیم گیری که هماهنگی ونیل به اهداف رامیسرمی سازدومدیران برای اعمال وظایف خویش، آن رادنبال می نمایند.
7- مدیر ، مراحل کارکردن با سایرافراد وازطریق بقیه افراد واستفاده کارآمد ازمنابع محصور برای تحقق اثربخش هدف ها سازمان میباشد.
8- رئیس ، هماهنگی تمامی منابع وامکانات ازطریق فرآیندهای طراحی برنامه ، سازماندهی، هدایت وکنترل میباشد به گونه ای که هدف ها رقم خورده تحقق یابد.
9- مدیر ،فرایند اجتماعی ،طرح ریزی ، سازماندهی ، کارگزینی ،هدایت ،هماهنگی وکنترل درراستای انتخاب وفایق شدن به هدف ها سازمانی دریک دور و بر پویا میباشد.
گفتنی میباشد تمجید های بسیاردیگری نیزازمدیریت ارایه شد‌ه‌است که برای رعایت اختصار از آوردن کلیه آن ها صرف حیث میشود.
همانطورکه درتعاریف فوق مراعات فرمودید، برای یک مدیرهمواره ماموریت واهداف مشخصی مطرح میباشد که بایدبرای نیل به آنان ، نیروی انسانی ، تجهیزات وتجهیزات موجودراباحداکثر سرعت ممکن از شایسته ترین وکوتاهترین روش ، دارای انسجام ورهبری نمایدبدینسان مدیر یعنی :
«اداره نمودن یک دسته از روش طرح ریزی وسازماندهی نیروی انسانی ، تجهیزات وتجهیزات موجودبرای وصال به هدف ها معلوم»
بله تعاریف فوق برخلاف ظواهر متعدد خویش ، مدیر راسامان داده امورمربوط به نیروی کار ،امکانات ،وام ها، وبه عبارت دیگرمهندسی نیروی انسانی وتجهیزات وقراردادن هرمورد ازکارکنان درجایگاه خودوکاربردتجهیزات درجای خودبرای استحصال به هدف ها معلوم شناسانده اند.
همانطورکه می دانیدهرسازمان دارنده دونوع نیروی انسانی میباشد:
1- نیروهای ستادی یا این که نیروهای طراحی برنامه ؛
2- نیروهای صفی یا این که عامل ها اجرایی .
همینطور هرسازمان دارنده تجهیزات وتجهیزات واموال وسرمایه های مختلفی میباشد که مدیربایدباشناخت وارزیابی درست ازتوانایی های اشخاص، آن‌ها رادرپست های سازمانی متناسب ، به کارگیرد وامکانات ، امکانات وتسهیلات رامتناسب بااهداف سازمان، درمحل وجایگاه مطلوب ولازم خودقرارداده وصرف کند.
به این ترتیب ، رئیس ،نوعی دانش ، رشته ،هنروتوانایی میباشد که برا ی نیل به هدف ها سازمانی ، افرادوامکانات راباظریفت بدون نقص وباسرعت هرچه بیشتر، سازماندهی وبسیج نموده ، به کارگیرد.

رئیس اسلامی
مدیر درفرهنگ های متفاوت ،ازهدف علت ، اصول ، حالت وروش های یکسانی برخوردارنیست ،بلکه دربستر فکر وفرهنگ های متفاوت نگرش های مدیریتی ، تفاوتهای اصلی بایکدیگر پیدامیکنند.
برد انقلاب اسلامی درایران ،ایده ی «مدیر اسلامی » علاوه براستفاده ازدانش ، ابزاروتکنیک های علمی رئیس ، نکات جدیدی همانند بینایی وبینش الهی ، سلوک اخلاقی ومعنوی ، درنظرگرفتن هدف ها والای انسانی ، مدنظرقراردادن جهت گیری های کلی وشیوه های اجرایی خاصی رادربرابر مدیران قرارمیدهد تابااستفاده از آن بتوانندباقلبی سلیم ، عزمی راسخ تخصص علمی وتعهد مکتبی ، به شرف سرویس به جامعه ی اسلامی نایل گردند وبه منزلت والای رضایت وقرب حق والا دست یابند.
ایده ی رئیس اسلامی از چشمه سار زلال قرآن مهربان ، نهج البلاغه وسنت وسیره ی نبی وامام معصوم خوشه برمی گیردودر نظام ارزشی مدرسه حیات نصیب اسلام ، رویش وبالندگی مییابد.
گفتنی میباشد آیه ها قرآن ،سنت وسیره ، سرشارازمطالب فراوانی پیرامون هدف ها ، علت ،موقعیت مدیران ، اصول وشیوه های مدیر میباشد که می بایدآنها رااستخراج ،تدوین وارایه نمود.
به همین جهت افزون برتعاریف همگانی که درباره رئیس ارایه گردیده است، بعضی « مدیر اسلامی » راگونه ای خاص از مدیر دانسته ، ومدیریت اسلامی رابه صورت های زیرتعریف کرده اند:
1-مدیر هنر وعلم استفاده درست افرادوامکانات درجهت وصول به هدف ها سازمانی میباشد به گونه ای که باموازین شرع مغایریت نداشته باشد.
2- فعالیتی که قضیه ی رویش بشر به سوی الله رافراهم کند ومطابق کتاب وسنت وسیره وروش نبی وامامان معصوم وعلوم وفنون وتجارب بشری جهت وصال به هدف ها یک نظام یا این که سازمان درابعادمختلف ، همچون یک پایه ومدار وقطب فعالیت نماید، مدیر اسلامی میباشد.
دراین تعریف‌و‌تمجید که هدف ها الهی ، سیاست کاربرد نیروی انسانی ، همینطور جهت گیری شغل های سازمانی ونقش رئیس درنیل به هدف ها باتوجه به مبانی اسلامی معلوم شد‌ه‌است بزرگترین جهت گیری کلی رئیس ، سعی وحرکت براساس مقصود خلقت وعلت آفرینش عالم وانسان یعنی مورد سازی برای جنبش به سوی الله معرفی گردیده‌است وبرانطباق طرق مدیریتی با آموزه های قرآن مهربان وسیره وسنت معصومین وتجارب علمی وتکنیک های فنی بشری تحت عنوان یک لزوم رهگشا تاکیدشده میباشد ومدیر تحت عنوان مدار ومحور هرحرکت درست ، منظم وسازمان یافته شناخته شد‌ه‌است .
به همین جهت دنیا هستی وبه ویژه کره ی زمین تحت عنوان مقام رابطه وانس آدم با خدا ، ارزشی بلندمرتبه یافته میباشد ومی بایست با مدیریتی سزاوار ، تمامی بعد ها گوناگون معاش شخصی واجتماعی بشر از رابطه وپیوند عمیق با حضرت حق منتفع گرددوامور به نحوی سازمان یابدکه آدم بتواند به سیر الی الله بپردازد وبه رسیدن حق ومقام قرب نایل گرددبراین مبنا رئیس اسلامی دارنده اصول ومبانی خاصی به گستردن زیر میباشد:
اصل خدامحوری ، اصل قیمت مداری ، اصل تکیه بر خداوند، اصل خودسازی ، اصل استحصال ورضایت خدا، اصل ادای تکلیف ، اصل آخرت گرایی ، اصل ولایت مداری ، اصل عدل و داد ورزی ، اصل خیرخواهی ، اصل مراقبت حرمت وکرامت انسانی ، اصل مراقبت واستفاده صحیح از مال عموم ، اصل رعایت دستمزد دیگرافراد ، اصل اعتنا به محرومین ، اصل خحفظ عزت نفس ، اصل اعتمادبه نفس ، اصل تواضع وفروتنی ، اصل صداقت وراستی ، اصل تطابق گفتار وعمل اصل بی آلایش زیستی ، اصل وفاداری ، اصل سپرده داری ، اصل رازداری ،

مسجدازدیدگاه قرآن واحادیث اهل البیت
1-عنایت وفضیلت مسجداز نگرش قرآن سنت وسیره ی ائمه معصومین (ع)
1- مساجد ، منزل های خدادر روی زمین:
ان فی التوراه مکتوبا : ان بیوتی فی الارض المساجد ،فطوبی لمن تطهرفی بیته ثم زاربی فی بیتی وحق علی المزور ان یکرم الزائر
«خداوندمتعال میفرماید: درتورات مندرج میباشد که : مسجدها منزل های اینجانب درزمینند، خوشابرای هر کس خودرا در منزل اش منزه وتمییزکند وسپس درخانه ی اینجانب به زیارتم بیایدوحق زائر این میباشد که صاحب خانه او‌را متشخص شمارد»
امام درستگو (ع) دربیان فلسفه تعظیم مساجدمی فرماید:
«انما فرمان بتعظیم المساجد لانها بیوت الله فی الارض»
همانا به تعظیم وبزرگداشت مساجد امرشده میباشد، چون مساجد منزل های خدادرروی زمین می‌باشند»

باعنایت به سیره وتوصیه های رسول وامامان معصوم که امورفرهنگی ، یاددادن وتربیت ، مسایل سیاسی واجرایی ، اجتماعی وحتی اقتصادی کلیه وهمه بایدبه سیرتکامل ای سازماندهی ومدیریت شوند که بشررا به مقصود آفرینش نزدیکتر سازند وزمینه ی خودشناسی ، خداشناسی ، وحرکت درمدار رضای آفریدگار را برای بشر مهیا آورند ، مدیر یک تکلیف ومسئولیت فقهی میباشد ، براساس روایاتی که از رسول نقل شد ه در شرایطی که سه نفردرجایی باهم معاش می نمایند ویاباهم برای جاری ساختن کاری مهاجرت می نمایند بایدیکی ازمیان خودرابه تیتر مسئول برگزینند.
تحقیقات آرم داده میباشد که مدیر با طرح ریزی ، پژوهش ، در دست گرفتن وسایر عمل های دیگر ، منابع متفاوت را درجهت غرض به جنبش در می‌آورد، به این رواگر مدیر منطقی ودرست ، برجهت دهی وبه کارگیری مطلوب تجهیزات ونیروها حکم کننده نباشد ، تمامی یا این که نصیب عمده ای ازمنابع هدر می رودودرواقع ، فقط با رئیس درست میباشد که ساماندهی ، هماهنگی وهمکاری ، نقش فزاینده ای به خودمی گیرید.
برخی مدیر رایک ویژگی ذاتی وعده ای آن رایک دانش ودانش نظری وبعضی آن رامهارت علمی وهنری دانسته اند وپاره ای ازافراد ، آن را نوعی فعالیت دانسته اند که جاری ساختن دادنی میباشد خیر فقطً دانستنی ، وبرخی آن را یک طریق شغل دانسته اند که ایفا دادنی میباشد خیر فقطً دانستنی ، وبرخی آن را یک طریق برای نیل به غرض میدانند ، اما به نظرمی برسد، رئیس هم علم میباشد هم مهارت وهنر ، هم دانش میباشد وهم شغل وهم شیوه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ، هم آموختنی ودانستنی میباشد هم ایفا دادنی به هرحال آنچه مسلم میباشد ، حتی در حالتی که رئیس یک غریزه ، ویژگی وتوانایی ذاتی نیز باشد می اقتدار ومی بایستی ، آن را با یادگرفتن های علمی وتمرین های علمی موردنیاز ، ارتقا بخشید.
مدیر همانند علم های دیگر ، دارنده اصول وروش هایی میباشد که آموزش وبه کاربستن آن ، مدیررا درانجام مسئولیت درست خود کمک خواهدنمود.
باعنایت به ماموریت ، هدف ها ومسئولیت های گرانقدر ، بعد ها وکارکردهای متعدد وگوناگون مسجدکه آن رابه شکل مرکزی چند‌منظوره درآورده میباشد ، مدیر مسجد کارساده وآسانی وجود ندارد ونیاز به شناخت بااصول ، مبانی نحوه وتکنیک های رئیس داراست.
بعلاوه اینک درعصرنیاز وبازگشت بشربه سوی معنویت وباتوجه به روزگار بسط وسازندگی کشورمان تحت عنوان ام القرا والگوی عالم اسلام ،باعنایت به ضرورت روزافزون شدن نقش مساجد درهدایت امت اسلامی ، می بایست کارکردهای مساجدبامدیریتی باخبر ، بصیر، شجاع ، وآشنا به ابزار وتکنیک های مدیر ، احیا گردیده وباجاذبه های معنوی وبه کارگیری روشهای علمی ، هدایتگر نسل جوان وآیندگان باشند .

تعریف و تمجید وشناخت کلمه رئیس
لغت شناسان کلمه «مدیر » راصفت فاعلی برگرفته ازمصدروبن «اداره =قوام ،نظام رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ، وتولیت ورهبری کردن» وبه معنای هر کس کاری رااداره می نماید، اداره کننده کاری یا این که موسسه ای ،گرداننده وچرخاننده دانسته اند .
دراصطلاح برای مدیر تعاریف گوناگونی ارایه شد‌ه‌است که به برخی از آن‌ها اشاره میگردد: شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد
1-مدیر ، یعنی اداره کردن کارها یک سازمان
2- مدیر ،یعنی هنرانجام اموربه وسیله دیگرافراد
3- مدیر ، دانش وهنرهماهنگی کوششها ومساعی اعضای یک سازمان واستفاده ازمنابع،برای نیل به هدف ها مشخص است.
4- مدیر ،یعنی ایفا وظایف طراحی برنامه ، سازماندهی ، هماهنگی ، رابطه وهدایت.
5- مدیر ، یعنی اجرا وظایف وایفای نقش های رهبری سازمان ، منبع اطلاعاتی وعامل تصمیم آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گیری ورابط باسایرسازمان ها.
6- مدیر ، یعنی مراحل طرح ریزی ، سازماندهی ، رسیدگی وکنترل ، انگیزش ، پیوندها ، هدایت وتصمیم گیری که هماهنگی ونیل به اهداف رامیسرمی سازدومدیران برای اعمال وظایف خویش، آن رادنبال می نمایند.
7- مدیر ، مراحل کارکردن با سایرافراد وازطریق بقیه افراد واستفاده کارآمد ازمنابع محصور برای تحقق اثربخش هدف ها سازمان میباشد.
8- رئیس ، هماهنگی تمامی منابع وامکانات ازطریق فرآیندهای طراحی برنامه ، سازماندهی، هدایت وکنترل میباشد به گونه ای که هدف ها رقم خورده تحقق یابد.
9- مدیر ،فرایند اجتماعی ،طرح ریزی ، سازماندهی ، کارگزینی ،هدایت ،هماهنگی وکنترل درراستای انتخاب وفایق شدن به هدف ها سازمانی دریک دور و بر پویا میباشد.
گفتنی میباشد تمجید های بسیاردیگری نیزازمدیریت ارایه شد‌ه‌است که برای رعایت اختصار از آوردن کلیه آن ها صرف حیث میشود.
همانطورکه درتعاریف فوق مراعات فرمودید، برای یک مدیرهمواره ماموریت واهداف مشخصی مطرح میباشد که بایدبرای نیل به آنان ، نیروی انسانی ، تجهیزات وتجهیزات موجودراباحداکثر سرعت ممکن از شایسته ترین وکوتاهترین روش ، دارای انسجام ورهبری نمایدبدینسان مدیر یعنی :
«اداره نمودن یک دسته از روش طرح ریزی وسازماندهی نیروی انسانی ، تجهیزات وتجهیزات موجودبرای وصال به هدف ها معلوم»
بله تعاریف فوق برخلاف ظواهر متعدد خویش ، مدیر راسامان داده امورمربوط به نیروی کار ،امکانات ،وام ها، وبه عبارت دیگرمهندسی نیروی انسانی وتجهیزات وقراردادن هرمورد ازکارکنان درجایگاه خودوکاربردتجهیزات درجای خودبرای استحصال به هدف ها معلوم شناسانده اند.
همانطورکه می دانیدهرسازمان دارنده دونوع نیروی انسانی میباشد:
1- نیروهای ستادی یا این که نیروهای طراحی برنامه ؛
2- نیروهای صفی یا این که عامل ها اجرایی .
همینطور هرسازمان دارنده تجهیزات وتجهیزات واموال وسرمایه های مختلفی میباشد که مدیربایدباشناخت وارزیابی درست ازتوانایی های اشخاص، آن‌ها رادرپست های سازمانی متناسب ، به کارگیرد وامکانات ، امکانات وتسهیلات رامتناسب بااهداف سازمان، درمحل وجایگاه مطلوب ولازم خودقرارداده وصرف کند.
به این ترتیب ، رئیس ،نوعی دانش ، رشته ،هنروتوانایی میباشد که برا ی نیل به هدف ها سازمانی ، افرادوامکانات راباظریفت بدون نقص وباسرعت هرچه بیشتر، سازماندهی وبسیج نموده ، به کارگیرد.

رئیس اسلامی
مدیر درفرهنگ های متفاوت ،ازهدف علت ، اصول ، حالت وروش های یکسانی برخوردارنیست ،بلکه دربستر فکر وفرهنگ های متفاوت نگرش های مدیریتی ، تفاوتهای اصلی بایکدیگر پیدامیکنند.
برد انقلاب اسلامی درایران ،ایده ی «مدیر اسلامی » علاوه براستفاده ازدانش ، ابزاروتکنیک های علمی رئیس ، نکات جدیدی همانند بینایی وبینش الهی ، سلوک اخلاقی ومعنوی ، درنظرگرفتن هدف ها والای انسانی ، مدنظرقراردادن جهت گیری های کلی وشیوه های اجرایی خاصی رادربرابر مدیران قرارمیدهد تابااستفاده از آن بتوانندباقلبی سلیم ، عزمی راسخ تخصص علمی وتعهد مکتبی ، به شرف سرویس به جامعه ی اسلامی نایل گردند وبه منزلت والای رضایت وقرب حق والا دست یابند.
ایده ی رئیس اسلامی از چشمه سار زلال قرآن مهربان ، نهج البلاغه وسنت وسیره ی نبی وامام معصوم خوشه برمی گیردودر نظام ارزشی مدرسه حیات نصیب اسلام ، رویش وبالندگی مییابد.
گفتنی میباشد آیه ها قرآن ،سنت وسیره ، سرشارازمطالب فراوانی پیرامون هدف ها ، علت ،موقعیت مدیران ، اصول وشیوه های مدیر میباشد که می بایدآنها رااستخراج ،تدوین وارایه نمود.
به همین جهت افزون برتعاریف همگانی که درباره رئیس ارایه گردیده است، بعضی « مدیر اسلامی » راگونه ای خاص از مدیر دانسته ، ومدیریت اسلامی رابه صورت های زیرتعریف کرده اند:
1-مدیر هنر وعلم استفاده درست افرادوامکانات درجهت وصول به هدف ها سازمانی میباشد به گونه ای که باموازین شرع مغایریت نداشته باشد.
2- فعالیتی که قضیه ی رویش بشر به سوی الله رافراهم کند ومطابق کتاب وسنت وسیره وروش نبی وامامان معصوم وعلوم وفنون وتجارب بشری جهت وصال به هدف ها یک نظام یا این که سازمان درابعادمختلف ، همچون یک پایه ومدار وقطب فعالیت نماید، مدیر اسلامی میباشد.
دراین تعریف‌و‌تمجید که هدف ها الهی ، سیاست کاربرد نیروی انسانی ، همینطور جهت گیری شغل های سازمانی ونقش رئیس درنیل به هدف ها باتوجه به مبانی اسلامی معلوم شد‌ه‌است بزرگترین جهت گیری کلی رئیس ، سعی وحرکت براساس مقصود خلقت وعلت آفرینش عالم وانسان یعنی مورد سازی برای جنبش به سوی الله معرفی گردیده‌است وبرانطباق طرق مدیریتی با آموزه های قرآن مهربان وسیره وسنت معصومین وتجارب علمی وتکنیک های فنی بشری تحت عنوان یک لزوم رهگشا تاکیدشده میباشد ومدیر تحت عنوان مدار ومحور هرحرکت درست ، منظم وسازمان یافته شناخته شد‌ه‌است .
به همین جهت دنیا هستی وبه ویژه کره ی زمین تحت عنوان مقام رابطه وانس آدم با خدا ، ارزشی بلندمرتبه یافته میباشد ومی بایست با مدیریتی سزاوار ، تمامی بعد ها گوناگون معاش شخصی واجتماعی بشر از رابطه وپیوند عمیق با حضرت حق منتفع گرددوامور به نحوی سازمان یابدکه آدم بتواند به سیر الی الله بپردازد وبه رسیدن حق ومقام قرب نایل گرددبراین مبنا رئیس اسلامی دارنده اصول ومبانی خاصی به گستردن زیر میباشد:
اصل خدامحوری ، اصل قیمت مداری ، اصل تکیه بر خداوند، اصل خودسازی ، اصل استحصال ورضایت خدا، اصل ادای تکلیف ، اصل آخرت گرایی ، اصل ولایت مداری ، اصل عدل و داد ورزی ، اصل خیرخواهی ، اصل مراقبت حرمت وکرامت انسانی ، اصل مراقبت واستفاده صحیح از مال عموم ، اصل رعایت دستمزد دیگرافراد ، اصل اعتنا به محرومین ، اصل خحفظ عزت نفس ، اصل اعتمادبه نفس ، اصل تواضع وفروتنی ، اصل صداقت وراستی ، اصل تطابق گفتار وعمل اصل بی آلایش زیستی ، اصل وفاداری ، اصل سپرده داری ، اصل رازداری ،

مسجدازدیدگاه قرآن واحادیث اهل البیت
1-عنایت وفضیلت مسجداز نگرش قرآن سنت وسیره ی ائمه معصومین (ع)
1- مساجد ، منزل های خدادر روی زمین:
ان فی التوراه مکتوبا : ان بیوتی فی الارض المساجد ،فطوبی لمن تطهرفی بیته ثم زاربی فی بیتی وحق علی المزور ان یکرم الزائر
«خداوندمتعال میفرماید: درتورات مندرج میباشد که : مسجدها منزل های اینجانب درزمینند، خوشابرای هر کس خودرا در منزل اش منزه وتمییزکند وسپس درخانه ی اینجانب به زیارتم بیایدوحق زائر این میباشد که صاحب خانه او‌را متشخص شمارد»
امام درستگو (ع) دربیان فلسفه تعظیم مساجدمی فرماید:
«انما فرمان بتعظیم المساجد لانها بیوت الله فی الارض»
همانا به تعظیم وبزرگداشت مساجد امرشده میباشد، چون مساجد منزل های خدادرروی زمین می‌باشند»