بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

مسجد کاشان از سابق ترین بناهای تصویب گردیده عصر مسجد غدیر بلوار معلم مشهد اسلامی در کاشان میباشد. درباره تاریخ ایجاد کرد مسجد جامع کاشان دعوا های متعددی وجود داراست و بعضی معتقدند این مسجد بر روی آتشکدهای مرتبط با قبل از اسلام ایجاد شده است.

مسجد جامع کاشان از کهنسال ترین مساجد تاریخی جمهوری اسلامی ایران میباشد که با شماره ۲۵۲ به تصویب اثر ها ملی کشور‌ایران رسیده میباشد. درخصوص بنای اول مسجد جامع کاشان آورده شده میباشد که قبل از اسلام درین محل آتشکده بوده و بعداز ایمان آوردن به اسلام، هم محلی آن را تبدیل به مسجد کرده اند، محمدحسن خان اعتمادالسلطنه درباره مسجد کاشان اینگونه مینوسید :”مسجدی که در کاشان به نام جامع دارای اسم و رسم میباشد، آوازه داراست که صفیه خاتون دختر صاحب و مالک مسجد غدیر فلاحی مشهد اشتر آن را سازه نموده است.”

معماری مسجد کاشان
بنای مسجد جامع کاشان فضایی مربع صورت به بعدها ۶۰ در ۶0 متر را در برگرفته میباشد.
ایوان، حدود ۳/۶ متر فراتر از معبر مهم همسایه و جای دارد.
ورود به مسجد از سه مسیر، گذر میدان کهنه (ضلع جنوب و جنوب شرقی)، کوچه پشت مسجد (ضلع شمال غربی) و ورودی دیگری که جدیداً ایجادشده (در کنار معبر مهم و مجاورت مناره) میسر میباشد.
اجزاء مسجد کاشان دربرگیرنده ایوان، دو تراس شمال شرقی و جنوب غربی، گنبدخانه، فضاهای خدماتی، دو فروشگاه و مناره میباشد که گرداگرد تراس مکان گرفته اند. الگوی معماری اسلامی کنونی سازه، یک مسجد دو ایوانه میباشد.
کاشان دو محراب داراست که قبله یک کدام از کج و دیگری راست میباشد.
مسجدجامع کاشان دارنده شبستان و گنبد و حوضخانه میباشد و چنددفعه بازسازی شد‌ه‌است که تاریخ آنان معین وجود ندارد.
مسجد کاشان مشتمل بر سردر ورودی، ایوان و آبگینه، گنبد آجری با مقصوره و تراس مرتفع تحت گنبد، صحن گسترده، دو شبستان بلندمرتبه و یک شبستان تحتانی در ضلع شمالی میباشد.
مناره صرفا عنصر سابق تاریخ دار مسجد بابا غدیر مشهد مسجد میباشد و مبنا آن در باطن فضای دکانها قرار گرفته میباشد
مسجدجامع کاشان دارنده دو ورودی در سمت چپ و راست مناره میباشد. مناره آجری در زاویه جنوب شرقی مسجد قراردارد.
در بخش پائین منـاره کتیبـه سـه سطری به خط کوفی با خشت پررنگ به تاریخ ۴۶۶ هجری قمری داراست. این منار پس از منارهای مسجد میدان ساوه به تاریخ ۴۵۳ ه.ق و مسجد زواره به تاریخ ۴۶۱ ه.ق ، سو‌مین منار تاریخ دار کهن کشور‌ایران و یگانه بنای تاریخ دار زمان سلجوقی در کاشان به‌حساب می‌آید.
مناره تا طول ۲۴ ٫ ۵ متر و در حدود تیزه گنبد ادامه دارااست. با تعداد ۷۰ پله می شود به ماذنه آن راه و روش یافت . مسجد اکنون بسیار نادر رونق میباشد و درحد یک مسجد محلی فعالیت می کند.
گنبدخانه امتداد تراس مهم و عمود بر شبستان مهم مسجد جامع جای دارد.
باطن گنبد مسجد کاشان هشت ضلعی میباشد مسجد بابا قدرت مشهد که با گوشـه سـازی روی فضای مربع صورت میانی به دایره رسیده میباشد.

این سازه در محله گچ کن کنگاور مسجد غدیر بلوار معلم مشهد در شمال غربی مقبره شاهزاده ابراهیم واقع میباشد . سازه، مستطیل صورت به ارتفاع ۵۵/۷ وعرض ۳۳/۷ متر میباشد که در دو طبقه فوقانی – شبستان – و تحتانی – سردابه- سازه گردیده‌است .

پوشش طاقی شبستان بر روی چهار فیلپای چهار ضلعی قرار می گرفته که اینک صرفا یک فیلپا بر مکان ما‌نده میباشد . روی هریک از فیلپاها از چهار طرف، چهار طاق جناغی زده اند و بر روی آن‌ها مجموعاَ، ۹ طاق ضربی برپا شد‌ه‌است . شبستان زنانه، حد فاصل دو فیلپای شمالی و ضلع شمالی شبستان مسجد بوده که زیرا کف آن از مسجد غدیر فلاحی مشهد کف بخش های دیگر شبستان رفیعتر بوده، بوسیله سه پله بدان می رفته اند .

این شبستان توسط نورگیرهای چوبین فریم و آلت ظریفی، از شبستان مردانه غیر وابسته می گردیده است . قسمت عمده ای از بنای کهن شبستان زنانه از در بین رفته میباشد . محراب مسجد با قطعات سنگ های حجاری گردیده تزیین و نماسازی گردیده‌است . این سنگ در باطن محراب دارنده نقوش هندسی و گل و بوته می باشند . در صفه سمت مسجد بابا غدیر مشهد چپ محراب، منبری سنگی قرار داشته که اکنون، در سوا صحن شبستان فعلی برپا میباشد .

سردابه مسجد که در تحت شبستان سازه گردیده، آغاز با سنگ بالا آمده، آنگاه یک‌سری رگ آجر نپخته چیده و فیلپاهای قطوری را با خشت بر روی آجر ها ساخته اند . میان فیلپاها و دیوارهای جانبی در بخش جلو، طاق جناغی زده و در پشت آن، سایر طاق را با زدن طاق هلالی بدون نقص کرده اند . بین سردابه، درگذشته، آبی رنگ جهت شرب و وضو جریان داشته میباشد . در پای پله های ورودی شبستان مسجد، سنگابی استوانه ای معمولی به قطر فرنگی ۱۱۱ و بلندی ۱۱۵ ساتنی متر مشاهده می شود . بنای مسجد بابا قدرت مشهد مسجد مرتبط با عصر قاجاریه میباشد .

امام خمینی (ره) فرمودند: صبح ها همت مسجد غدیر بلوار معلم مشهد کن این دعا «دعای پیمان» را بخوانی زیرا در سرانجام (سرنوشت به خیری) دخالت دارااست.دعای پیمان

دعای عهدوپیمان یکی‌از دعاهای شیعه‌ها دوازده امامی میباشد. در مفاتیح الجنان نقل گردیده است:«کسی که چهل صبح این دعا را را بخواند از یاران امام دوازدهم شیعه‌ها خواهد بود و در صورتیکه قبل از ظهور بمیرد، خدا اورا از قبرش خارج آورد (رجعت می نماید) تا به سرویس او درآید.» مجال فضیلت قرائت دعای قول بعد از نماز صبح و پیش از طلوع آفتاب میباشد.

"و صبح به نظر دینی از طلوع فجر درست گو تا طلوع خورشید به حساب آورده می شود. اما عرفاً تا یکی از دو ساعت از مسجد غدیر فلاحی مشهد بر وارد شدن آفتاب را هم مشمول میشود."

عالمان ربانی به تقلید از این حدیث، تلاوت این دعا را در سیره عبادی خویش قرار داده اند و هر صبح جزء تعقیبات همیشگی نماز صبح آنهاست.

چنان چه حضرت امام خمینی (ره) این سیرتکامل بودند و در اواخر قدمت شریفشان به یکی نزدیکانشان تر و تمیز می فرمودند:« صبح ها کوشش کن این دعا «دعای عهد و پیمان» را بخوانی زیرا در سرانجام (سرانجام به خیری) دخالت دارااست.

آداب تلاوت دعای عهد و پیمان
از حضرت راست گو (ع ) بیان شده كه هر كس چهل صباح دعای ((پیمان)) را بخواند از یاوران حضرت مهدی به حساب آورده می شود, (مفاتیح الجنان ). به حیث می‌رسد زیرا دعای عهد و پیمان به منزله تعهد و بیعت و اعلام وفاداری به امام بعد از ظهر (عج) میباشد، براین اساس مطلوب میباشد که اولیه روز خوانده خواهد شد یعنی پس از نماز صبح: « اللهم اجدد له فی صبحه یومی هذا و ما عشت اینجانب ایامی عهدا و عقدا و بیعه له فی عنقی؛ توشه خدایا اینجانب تجدید قول می‌کنم برای وی (امام بعدازظهر -عج-) در صبح زود امروزم و آنچه زیسته ام از روزهایم»(گر چه در وقت های دیگر می توان به قصد وصال به غرض خواند) اما خواسته از صباح از مسجد بابا غدیر مشهد هنگام اذان صبح تا وقت طلوع آفتاب میباشد. گفتنی میباشد كه در مستحبات خیلی توجه مایحتاج وجود ندارد و در حالتی‌که قدری وقت آن‌ها جا به جا شد اشكال ندارد. بلی در حالتی که آدم بخواهد به دستوری كه داده گردیده کار كند بایستی دقیقا همانطور كه پیشنهاد گردیده خلق كند.

دعا در شرایطی که با اخلاص خوانده خواهد شد مؤثر میباشد، ولى براى سود مناسب خوب میباشد دعاى عهدوپیمان امام فرصت(ع) را مبتنی بر با اوامر و آدابى كه در مفاتیح الجنان بعداز دعای ندبه ذكر گردیده اعمال دهید. عدد و ترتیب هائی که در دعا ها مطرح گردیده خاصیت و اثراتی داراست که برای فیض گیری مناسب بایستی رعایت گردد نظیر این که دکتر به شما میگوید این دارو ها را ساعت های فلان و این مقدار و این مقدار تروتمیز مصرف کن پیداست که رعایت مقدار دارو و ساعت صرف مسجد بابا قدرت مشهد دارو در بهبودی شما نقش دارااست.

قله ی کوه شاهزاده مسلم مرتفع ترین مسجد غدیر بلوار معلم مشهد قله در ناحیه میباشد و در بالای آن زیارتگاه امامزاده مسلم واقع شد‌ه‌است.در سمت شمال آن روستاهای زنبر و یری آباد، سمت غرب آن روستای قرمزین، سمت جنوب آن روستای تجره و درسمت شرق آن روستای سنگک جای‌دارد.

زیارتگاه شاهزاده مسلم:
شاهزاده مسلم زیارت گاهی میباشد که بالای کوهی به همین اسم درشمال روستای تجره در ۲۰ کیلومتری شهر نوبران ساوه واقع گردیده‌است.قابلیت و امکان کوهنوردی و فتح قله برای هواداران به کوهنوردی وجود دارااست و همینطور بازدید از زیارتگاه شاهزاده مسلم و طبیعت زیبای این کوه قادر است خاطره ای ماندگار را رقم بزند مسجد غدیر فلاحی مشهد .قابل ذکر میباشد که در کنار چشمه ی این کوه اتاقکی برای مسافرین و کوهنوردان تدارک چشم گردیده که می اقتدار در آنجا خستگی منش راه و روش را از در بین پیروزی.درصورتی که به قصد این کوه و کوهنوردی به آنجا عازم شدید می‌توانید با مراجعه به روستای تجره و گردش درین روستا مسافرت خویش را بدون نقص فرمایید.

دسترسی مسجد بابا غدیر مشهد به کوه شاهزاده مسلم:
این قله در قسمت نوبران شهرستان ساوه، ۱۳ کیلومتری شمال شهر نوبران، جاده ساوه به همدان، جاده دهستان بیات، جاده روستای تجره، جاده امامزاده و ۵ کیلومتری روستای تجره واقع گردیده مسجد بابا قدرت مشهد است.

معمار بقاع بوعلی سینا (آرامگاه بوعلی‌سینا) کسی وجود ندارد مسجد غدیر بلوار معلم مشهد جز معمار اهل ایران، مرد بناهای به یادماندنی، مهندس هوشنگ سیحون معماری آرامگاه بوعلی سینا در شهر همدان به ایفا رساند. این تاثیر تصویب‌گردیده در فهرست اثر ها ملی کشور ایران امروز در میانه یک میدان قرار گرفته میباشد.

طراح آرامگاه ابن سینا این سازه را با اصول معماری اهل ایران اسلامی پیاده سازی کرده و فضاهای اساسی سازه به گستردن ذیل میباشد:

تراس ده ردیف، لایی، بقعه، موزه، ساختمان بلند و محوطه آرامگاه

طرح تشکیل داد مسجد غدیر فلاحی مشهد آرامگاه ابوعلی سینا به مناسبت هزارمین سال به دنیا آمدن ابوعلی (1330 شمسی) از او‌لین شغل های زمان‌ی دوم عمل انجمن اثرها ملی بود.
هیات موسسان انجمن اثر ها ملی در سال 1324 شمسی، با پیش‌فرض برتری تلفیق معماری قدیم و نو، یک مسابقه‌ ی معماری دربین معماران آن عصر ترتیب بخشید که با حیث مساعد آندره گُدار و محسن فروغی موفق مسابقه هوشنگ سیحون تحت عنوان معمار بقعه بوعلی سینا برگزیده شد.

مشوق‌ ی شایسته ترین طرح آرامگاه بوعلی سینا، اجرای ساختمان بود. بعداز ثبت پایانی طرح در 1326 شمسی، انجمن اثرها ملی قصد به تشکیل داد بقعه‌ی ابوعلی سینا گرفت. به نقل از انجمن اثر ها ملی سیحون، در آن فرصت برای کامل شدن تحصیلات خویش، در پاریس به رمز می برد. بعد از تدبیر از تصمیم انجمن اثرها ملی در خرداد سال 1327 شمسی، طرح پایانی را که اصولا تحت عنوان نقطه پایان‌طومار‌ی خویش در پاریس ارائه کرده بود، به انجمن اثرها ملی ارسال مسجد بابا غدیر مشهد کرد.

و در غایت طرح آخری و جان دار آرامگاه به وسیله مهندس هوشنگ سیحون، پیاده سازی و پژوهش شد و بوسیله کمپانی پیمانکاری ابتهاج و شرکاء ساخته شد که امروز یکی زیباترین بناهای آرامگاهی کشور‌ایران به حساب آورده می شود.

معمار بقعه بوعلی سینا طرح سازه را تلفیقی از دو مدل معماری جمهوری اسلامی ایران باستان و کشور‌ایران بعداز اسلام قرار داده میباشد.
در پیاده سازی این موسسه از عناصری مانند ساختمان بلند (ساختمان بلند قابوس) الهام گرفته گردیده است، و باغچه ها متاثر از گلشن های اهل ایران، آبنما ها الهام گرفته از آبگینه منزل های سنتی و نمایی با روکار سنگ های حجیم و خشن و خارا که باسنگ گرانیت کوهستان الوند تر و تمیز گردیده و نمودار کاخ های باستانی مسجد بابا قدرت مشهد ایرانیان میباشد.

بعضی از مساجد ابداً هیئت سوگواری ندارند. یعنی مسجد غدیر بلوار معلم مشهد در محرم و صفر و رمضان هیچ مجموعه سازماندهی گردیده و تشکل یافته به اجرای اپ‌ها نمی‌پردازند. بعضا مساجد هم از قبلی هیئت داشتند اما به جهت مخالفت اعضای هیئت امنا با روش سعی آن‌ها، تعطیل یا این که از مسجد اخراج یا این که رانده شدند. شاید عالی میباشد به‌این برسیم که هر مسجد می بایست یک هیئت داشته باشد. با تأسیس یک هیئت در هر مسجد یا این که دعوت از هیئت‌های سوگواری راکد و تعطیل گردیده برای ادامه عمل، مساجد آکنده از نوجوان ها و جوان ها می شوند.

هر مسجد یک هیئت

بعضی از مساجد به هیچ وجهً هیئت سوگواری ندارند. یعنی در محرم و صفر و رمضان هیچ تیم سازماندهی گردیده و تشکل یافته به اجرای نرم‌افزار‌ها نمی‌پردازند. بعضا مسجد غدیر فلاحی مشهد مساجد هم از قبلی هیئت داشتند البته به جهت مخالفت اعضای هیئت امنا با شیوه کوشش آن ها، تعطیل یا این که از مسجد اخراج یا این که رانده شدند.

شاید عالی میباشد بدین برسیم که هر مسجد بایستی یک هیئت داشته باشد. با تأسیس یک هیئت در هر مسجد یا این که دعوت از هیئت‌های سوگواری راکد و تعطیل گردیده برای ادامه کار، مساجد آکنده‌از نوجوان ها و جوان ها می گردند.

مشروح ایده

آغاز گنجایش های جان دار برای تشکیل هیئت مسجد را تحقیق کنیم. در صورتیکه که از قبلی هیئتی فعالی بوده میباشد آن را تقویت و نگهبانی نماییم. در حالتی‌که از قبلی هیئتی در مسجد فعال نبوده، جوان ها مسجد و محله را به تشکیل هسیئت مسجد دعوت نماییم.

اساسنامه هیئت، مسئولین و تقسیم فعالیت و فرمان بروکراتیک هیئت و ... به صورت منظم در هر مسجد و حتی یک مسجد خرد ایفا و عملیاتی بشود و یا این که هیئت تآسیس بشود. حتی با مسجد بابا غدیر مشهد جمعیت اندکی که زیر پوشش هر مسجد باشند. یک هیئت خرد هم بسیار نیکو و رئیس آن سهل وآسان‎خیس میباشد. هیئت ذیل حیث هیئت امنای مسجد و امام جماعت و اشخاص نابغه و دارای تخصص به مسایل روز شغل نماید. محوریت همگی اپ‌ها مسجد باشد و ضعف‌ها و اشتباهات هیئت در مسجد رفع بشود.

اوامرونواهی

مورد نیاز میباشد اعضای یک هیئت، نظم و انضباط را در فعالیت رعایت نمایند.

حافظ قیمت‌های اصیل شرعی باشند.

عملکرد بر این باشد که اشخاص با صلاحیت تحت عنوان مسئول کارها هیئتی گزینش شوند.

به زخم‌های هیئات دامن نزنیم تا مبادا موجب تفرقه و اختلاف شوند.

کارایی کنیم اپ‌های ما رنگ مسجد بابا قدرت مشهد و لعاب غربی به خویش نگیرد و هدف ها معاند را ایفا نکند.

دستاوردها

رونق مساجد و پیشگیری از رکود آنان در روز ها سوگواری

حضور حداکثری جوان ها و نوجوان ها در مساجد

قابلیت اعتنا بیشتر به حل زخم‌های هیئت در مسجد

رسول اکرم (ص) بعداز سفر به مدینه به مراد تشکیل مسجد غدیر بلوار معلم مشهد جامعه اسلامی و استقرار نظام اعتقادی و اجتماعی اسلام، به طور رسمی دولت اسلامی را درین شهر نهاد بنیان. بدین ترتیب فرستاده (ص) مسجد را تحت عنوان اولیه مقر و مجتمع مسلمان ها برای پرداختن به اینگونه اموری برگزید. پس زمینی تعیین و ساختن مسجد شروع شد. مسجدی بی آلایش و بی پیرایه و بسیار ابتدایی بود.

زمینش از ریگ و دیوارهایش از آجر، منبرش درخت بنی و سقفش از شاخ و برگ درختان بود. طرح مسجد که برای اولیه توشه جهت اقامه نماز معمولی و بی پیرایه به وسیله رسول اکرم (ص) و یارانش در مدینه ساخته شد، فضایی محدود بود که بخشی از آن رمز گشوده و سوای اسمانه و بخشی دیگر برای پرهیز از تابش آفتاب رمز مسجد غدیر فلاحی مشهد پوشیده بود.

یعنی زمینی که داخل آن یک شبستان ردیف دار در سوی قبله داراست این طرح مسجد معمولی، الگوی کلیه مسجدهای سده های در آغاز و بعداز آن، کشورهای مسلمان نشین شد. در جمهوری اسلامی ایران با این سرمشق مسجدهای فهرج، تاریخانه دامغان ، جامع ساوه، جامع نایین و اردستان، اصفهان و شوشتر و بخش اعظمی جاهای دیگر ساخته شد و این سر مشق همچنان استوار ماند و هیچ زمان کنار نهاده نشد.

با دقت به معماری مسجد اهل ایران، می قدرت مسجد بابا غدیر مشهد اشاره نمود که کلاً معماری قبل از اسلام در ایجاد کرد مساجد در کشور ایران بسیار موءثر بوده میباشد. مساجد در جمهوری اسلامی ایران او‌لین بناهایی بودند که فورا بعداز فتح جمهوری اسلامی ایران بوسیله مسلمان‌ها در قلمرو ساسانیان ساخته شد و مسجد جامع فهرج یزد یکی‌از اولی مساجدی میباشد که به قرن اولیه عصر اسلامی منسوب شده میباشد.

خصوصیت های معماری مسجد اسلامی با خصوصیت های معماری ساسانی تا حدی یکسان میباشد میباشد به گونه ای که در بالا بعضا از پژوهشگران آن را بنایی ساسانی می دانستند. این مسجد شبیه بنای ساسانیان در دامغان، دارنده طاق لوله ای با قوس بیضی صورت و ستونهای قطور گرد با طول سه و نیم متر و قطر دو متر و حیاطی (میانسرا) که مسجد بابا قدرت مشهد همپا با رواق ها و شبستان ها در جهت مکه تاسیس شده است.

گلشن اکبریه با اعتنا به نظام هندسی در کرت بندی مسجد غدیر بلوار معلم مشهد ها، تطابق پایه (آكس) ورودی بر تقارن کوشک و بنای سردر ورودی، دارنده هندسه ای خالص و نظام مند و بیان‌کننده مثال پر رنگ گلشن اهل ایران میباشد.
ولی سازه بر مقتضیات و نیازهای عملکردی که در عصر های متفاوت پیشرفت بر گلشن قبلی، بناهای زیادی به عمارت مرکزی افزوده گردیده که به صورتی ارگانیک و در میان دو گلشن جنوبی و اساسی صورت گرفته میباشد.
در توسـعه هـای بـعـدى گلشن اکبریه اصـل کـارایی، رعایـت سلسله مراتب، چگونگی مشاهده کرد و منظر و ساخت مسیرهای حرکتی که دارنده دیدهای پرسپکتیوی بسیار مسجد غدیر فلاحی مشهد زیبایی از چشم انداز گلشن و و اعتنا به هندسه فضاهای گشوده، رعایت شد‌ه‌است.
حیاط ها و ایوان های عظیم در سازه که قابلیت گردش ناظر را با دیدی مسلط بر گلشن به دست میدهد، بر غنای کیفی و حظ بصری دسته افزوده میباشد.
صحن مهم گلشن مستطیلی به بعد ها ۲۱۷ × ۹۴ متـر اسـت که امتداد شمالی- جنوبی و عمده ساختمان های آن در سمت جنوب جای دارد.
همچون اکثر گلشن های اهل ایران، محـور مهم گلشن اکبریه در شالوده تقارن طولی جای دارد که دو ستون درختان کاج راز به فلک کشیده کهن، یاروهمدم درختچه های شمشاد تأکید ویژه ای بر آن دارااست.
در اواسط شالوده مهم گلشن، انتهای این مسیر و مقابل عمارت، آبگینه های آب جای‌دارد میباشد.
که ضمن منعکس شدن تصویر گلشن، بر عنصـر اصـلی آب در تکوین گلشن تأکید می نماید. هیبت فرورفته در نمای عمارت اساسی دعوت کنندگی خاصی را یار شکوه ساختمان در هماهنگ شدن با خط افق و حیاط مهم در ذهن القا می نماید.
گلشن با مساحت حدود ۳/۵ هکتار با دیواره های خشتی از سه طرف محدود شد‌ه‌است.
فضاهای مهم معماری را می شود مسجد بابا غدیر مشهد به عمارت اصـلی، فضاهای خدماتی و اصطبل تقسیم بندی کرد.
گلشن آرایی در پشت ساختمان و در‌پی اساس اساسی گلشن با عناصری مانند درختان رفیع و آب نما ، ادامه یافتـه میباشد.
استخر نعلی صورت گلشن اکبریه همدم درختان کاج و توت که در پیرامون آن مکان گرفته اند، در میانسرای این نصیب قرار دارا‌هستند.
طاق های جناغی در دیواره های اضلاع که به یک صورت تکرار گردیده اند، به طور کلی فضای ویژه ای را به حیث منظر و کارکرد ساخت و ساز کرده اند.
بناهایی که در انتهای شرق گلشن تاسیس گردیده اند، کهن ترین نصیب گروه محسوب می‌شوند و مشمول دو نصیب اساسی اند.
قسمت نخستین که به عمارت مرکزی متصـل اسـت دارنده ۱۷ اتاق میباشد که خلال رابطه با یکدیگر به طور کاملً به انبار تخصیص یافته میباشد
با دقت به عمر مسجد بابا قدرت مشهد این قسمت از گلشن اکبریه می قدرت اعلام‌کرد که‌این بخش در قبلی به منزله محـل معاش ساکنان به کار گیری می گردیده است
قسمت دوم که بوسیله یک پیش صحن ، از قسمت قبل منفک گردیده، دربرگیرنده راهروی مرکزی با اساس شرقی- غربی میباشد که در دو سوی آن تالارها و اتاق ها به طور قرینه قرار گرفتـه انـد.

آرامگاه سعدی دارای اسم و رسم به سعدیه به محل مسجد غدیر بلوار معلم مشهد معاش و دفن شعر سرا پررنگ پارسی گوی، یکی جاذبه های توریسم شهر زیبای شیراز میباشد. این آرامگاه در انتهای خیابان بوستان و کنار گلشن دلگشا در دامنه کوه در شمال شرق شیراز جای‌دارد.

در حوالی حرم، قبور متعددی از بزرگان آئین وجود دارا‌هستند که سازه به وصیت خویش، در آنجا مدفون گردیده اند به عنوان مثال مهم ترین های آن می قدرت شوریده شیرازی را اسم موفقیت که آرامگاهش بوسیله رواق به آرامگاه سعدی متصل گردیده است.
آرامگاه سعدی برای نخسین بار در قرن هفتم بوسیله شمس الدین محمد صاحب و مسجد غدیر فلاحی مشهد مالک دیوانی وزیر مشهور اباقاخان، به صورت بقاع ای بر فراز قبر سعدی ساخته شد.

در سال 998 به حکم حکمران عجم، خانقاه روحانی ویران شوید و اثری از آن باقی نماند. در سال 1187 ه ق. به فرمان مهربان خان زند، بنایی دارای اسم و رسم به عمارتی ملوکانه از مسجد بابا غدیر مشهد گچ و خشت بر بالای مزار سعدی سازه شوید.

بنایی که در طی کریم ومهربان خان تشکیل‌شده بود تا سال 1327 ه. ش. برپا بود. در عصر قاجاریه (سال 1301) به وسیله فتحعلی خان مالک دیوان نوسازی شد و چندین سال آن گاه نیز حبیب ا… خان قوام الملک امر تعمیر و ترمیم قسمتی از سازه را صادر کرد و تولیت آن به آخوند ملا زین العابدین شیرازی ودیعه شد.

در سال 1329 بوسیله علی اصغر حکمت و انجمن مسجد بابا قدرت مشهد اثرها ملی کشور ایران، بنای کنونی به مکان ساختمان کهن آرامگاه سعدی ساخته شد و مراسم بهره برداری قانونی آن در اردیبهشت 1331 برگزار شوید. این سازه با اقتباس از کاخ چهل ردیف و تلفیقی از معماری قدیم و تازه اهل ایران بوسیله محسن فروغی ساخته شد و یکی زیباترین بناهای آرامگاهی کشور‌ایران میباشد.

مسجد ملک کرمان پیشینه ای حدود یک مسجد غدیر بلوار معلم مشهد هزار سال دارااست و او‌لین مسجد جامع شهر کرمان و از مساجد زیبای کشور ایران میباشد که تا زمانه آل مظفـرو احـداث “مسجد جامع مظفـری”، بـه عـنـوان هسته ی مرکزی اجتماعات کرمان شناخته شـده بـود در قبل های به دور جز جامعه ها شهر بوده و تزیینات متفاوتی از زمان های متعدد تاریخی را در خویش مکان داده میباشد.

مسجد ملک کرمان، اصلی ترین و کهن ترین مسجد کرمان اسـت کـه احـداث آن در عهـد ملک تورانشاه از حکام سلاجقه کرمان در سالهای ۴۷۷ الی ۴۹۰ هجری صـورت گرفته مسجد غدیر فلاحی مشهد میباشد.

این مسجد از حیث مساحت و مدل ساختمان ، دارنده ۱۱۰ متر طـول و ۸۰ متـر پهنا میباشد.
بلندمرتبه ترین ایـوان آن در ضلع غربی و سایر در شمال و جنـوب و شـرق مسجـد قـرار داراست.
ساختمان بلند سلجوقی آجری نیز در همیـن مـحـدوده واقع شد‌ه‌است که در ضلع شمال شرقی مسجد ملک کرمان قرار گرفته میباشد.
در دیگر ضلع های مسجد نیز مسجد بابا قدرت مشهد شبستان هایی وجود دارااست که مشهور ترین آن شبستان امام حسن (ع) واقع میباشد.
در ضلع غربی، سه درب ورودی وجود داراست.
سردر جنوب غربی آن اولی ورودی مسجد امام کرمان بوده میباشد و بعد ها با دخل و تصرفاتی که در ادوار متفاوت در بنای مسجد انجام شده و به خصوص با تاسیس خیابان مسجدملک درهای شمالی و شرقی نیز گشوده گردیده است.
در قبلی قناتی به اسم مسجد بابا غدیر مشهد مستوره (منسوب به دختر ملک توران پاد شاه یکم) وجود داشته که آب قنات از طـريـق فـواره ای به صحن مسجد ملک کرمان منتقل می شد‌ه‌است.